所谓金庸小说的四部佳作，指的是《神雕侠侣》、《天龙八部》、《笑傲高深莫测湖》和《鹿鼎记》四部书。所谓回评，就是对这四部小说进行逐章逐回的分析评说。夸张地说，就是对金庸的小说作些相对的精选，然后作些相对的精读。回评，是由中国传统小说评点的形式中来的。它不但具体、细致，而且自由、活泼，最重要的是它能与读者产生一种感性与直觉的交流。本书对金庸的《神雕侠侣》、《天龙八部》、《笑傲江湖》和《鹿鼎记》这四部作品进行逐章逐回的分析评说，通过切入其人文内涵历史背景，挖掘这几部蕴涵中国政治与历史的寓言性作品。本书内容全面，语言主动简洁，见解独到新颖，对于读者更好地阅读金庸的作品具有一定的帮助作用。本书前言所谓金庸小说的四部佳作，指的是《神雕侠侣》、《天龙八部》、《笑傲江湖》和《鹿鼎记》四部书。所谓回评，就是对这四部小说进行逐章逐回的分析评说。夸张地说，就是对金庸的小说作些相对的精选，然后作些相对的精读。与喜欢金庸小说的朋友聊天，常常会被问到：你最喜欢金庸的哪一部小说？你认为金庸的哪一部小说最好？对这些看似简单的问题，实际上并不容易作出简单的回答。不仅是因为每个人对金庸小说各有偏好，所以各人心目中的最佳也就大不相同；更重要的是，我们自己最喜欢看的小说，也未必就是文学艺术上的最佳。举例说，我最喜欢看的小说是《天龙八部》，但我知道，这部小说在文学艺术和文化思想两方面的价值，恐怕比不上作者的封刀之作《鹿鼎记》。好在，我们可以多元化，不必指定某一部。进而，别人问我，我也可以向我熟悉和不熟悉的金迷朋友请教。有趣的是，虽说大家的喜好各不相同，但各人所爱却又大致相对集中在有数的几部书上：有人最爱《鹿鼎记》，有人最迷《大龙八部》，有人最推崇《笑傲江湖》，也有人最喜欢《神雕侠侣》。假如不是说最好的一部，而是说最好的四部，那么，这四部书就都可以榜上有名了。“四佳”之说的由来，与此不无关系。当然，上述小型的民意调查，不见得具有多大的统计学上的权威性。肯定还有人最喜欢《射雕英雄传》，或是《倚天屠龙记》，或是《侠客行》，甚至《连城诀》。萝卜白菜，个人所爱，不容争辩，也不必争辩。我在金庸的小说中选出上述四部佳作，当然还有进一步的理由。那就是，这四部小说不仅情节精彩，内容丰富，形象生动，而且在形式上别出心裁，在境界上别开生面，每一部作品的创作都可以说是金庸小说创作的一次重大的突破和转折。具体说，《神雕侠侣》的人性探索，《天龙八部》的宗教寓言，《笑傲江湖》的政治象征，以及《鹿鼎记》中的历史文化品鉴，无不超越了武侠小说的一般规范，而为金庸所独有。以下就针对这四部书，具体说说它们是如何别开生面的。金庸武侠小说创作的第一次重大突破，应该说是从小说《射雕英雄传》开始的。很多老一辈读者，都把《射雕英雄传》作为金庸小说的成名作和代表作。这种看法，当然也不错，《射雕英雄传》确实为武侠小说创立了一种新的规范。具体说，就是将西方小说中常有的成长模式，引入中国的武侠小说创作之中。《射雕英雄传》的主人公郭靖成长、成才、成功的故事，以及郭靖和黄蓉之间奇异但却完美的爱情，感动了无数读者。且这部小说风格古朴，视野开阔，大气纵横，也一向为武侠小说的读者所津津乐道。相比之下，《神雕侠侣》的创作，在某种意义上，只不过是在《射雕英雄传》成功的基础上更上层楼。那么，我为什么不说《射雕英雄传》，而要说《神雕侠侣》是金庸武侠小说创作历程中的一次非常重要的突破和转折呢？原因之一，是《射雕英雄传》中主人公郭靖和黄蓉的性格相对简单，缺少变化，也没什么发展——黄蓉的性格是在《神雕侠侣》中才有明显的发展和变化的。原因之二，是《射雕英雄传》的创作手段也相对简单，观念也相对正统，郭靖精神的发展升华缺乏充分的内心依据。模仿鲁迅先生的说法，是写郭靖之义近伪，而状黄蓉之智近妖。相比之下，小说《神雕侠侣》就显得大不一样了。这部小说突破性变化的标志，是由前者的侠义观点，转变为人性的观点。具体说，前者是从侠义的概念出发去描写和评价人物，难免有些理想化，甚至概念化，正邪之间，黑白分明；后者则是从人性的观点出发来写人叙事，更接近真实的人性，也更接近人生的现实。正邪之分，也都在人性视点的观照之中。这样，《神雕侠侣》的的人文空间就被大大拓展，人文思想深度也就自然地大大加深。空口无凭，我们不妨来看看以下的一些事例。例一，《射雕英雄传》中的中神通王重阳，是参与华山论剑的乾坤五绝之一，所有人都公认他的武功天下第一，更重要的是他的人品、眼界和心胸也同样举世无双。由于他奇妙地英年早逝，此人的精神境界和人格风范，就只能留给后人及读者去想象。但也正因为死无对证，所以在人们的记忆和传说之中，他实际上成了被神化的对象。在人们的印象中，此人具有人间大侠英雄的一切优点，几乎是毫无暇疵。而在《神雕侠侣》中，这个神话中的人物终于走下了神坛，不仅与平常人一样食人间烟火，而且在与他的红尘知己林朝英的情感关系中，还显然存在着明显的性格或心理方面的缺陷。他的人生，远不是我们想象的那样完美无缺。例二，《射雕英雄传》中的北丐洪七公和西毒欧阳锋，一正一邪，如同天敌。洪七公号称一生之中从未错杀一人，不仅让郭靖深感震动，而且也给人们留下了深刻的印象。相反，欧阳锋其人则是无恶不作，且以毒为荣，像是一个天生的坏种。在一般的武侠小说中，这样的人物形象当然可以理解，而且常见。不常见的是，在《神雕侠侣》之中，作者让年轻的主人公杨过亲眼目睹这对天敌之死，见到他们相互指认之后即相互拥抱，然后一同大笑赴黄泉，同时死于华山之巅。这当然是一个象征性的场景，对主人公杨过的影响却是微妙而深远：在杨过的眼中，正邪之分，不再如同水火冰炭，而是要比人们的想象复杂得多。例三，《射雕英雄传》中的黄蓉，不仅有着美丽的容颜，更有超人的智慧和灵性，虽然性格上小有瑕疵，但她的魅力光环足以遮掩所有小而不言的“妖气”。但到了《神雕侠侣》之中，这位生长在桃花岛上的妖女或仙女，在红尘之中恋爱、结婚且做了母亲之后，她的形象和性格也产生了一些出人意料的重大变化。从她对自己的女儿郭芙本能的溺爱和纵容，以及对杨过本能的疑虑和防范之中，我们不难看到，聪明过人的黄蓉如今已与人间平庸凡常的母亲无异。例四，《射雕英雄传》及以前的武侠小说中，主人公形象大多完美无缺，他们的经历也大多是有惊无险。但到了《神雕侠侣》中，不食人间烟火的小龙女一旦走出古墓便有失贞之厄，性格偏激冲动的主人公杨过终于有断臂之难。他们的人生之旅，实在是离多聚少，苦多乐少，充满了厄难和憾恨。最后，也是最重要的一点，是主人公杨过的性格复杂多变，不再像郭靖那样简单纯朴，这也使他的成长过程充满了变数。在血统遗传、环境污染、心理气质三方面，杨过与通常的武侠小说主人公都不相同。首先，他的父亲杨康曾经认贼作父，按照20世纪仍在中国流行过的“老子英雄儿好汉、老子反动儿混蛋”的血统论观念，杨过人格品质的血统遗传，显然值得怀疑。其次，杨过从小父母双亡，孤身流落于市井乡野之间，由于没有受到良好的家教，因而受环境的污染严重，不但流里流气，而且正邪不分、是非不明。再次，杨过的心理气质特殊，固执偏激且爱走极端，做事从来不依常规，更不合正统，而是全凭己见，甚至凭着一时的情绪冲动。此人脑后生有反骨，似乎天生就是一个反叛者，他的故事，当然就充满变数，始终让人担心。而实际上，这种变数，不仅使得小说的情节更加精彩，同时也使得小说的人文内涵更加丰富。鉴于《神雕侠侣》一书大大拓展了武侠小说的人文内涵，入选金庸小说的四大佳作，我想应该没有疑义。

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精彩片段：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，疯沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经？”李白这一首“侠客行”古风，写的是战国时魏国信陵君门客侯嬴和朱亥的故事，千载之下读来，英锐之气，兀自虎虎有威。那大梁城邻近黄河，后称汴梁，即今河南开封。该地虽然数为京城，却是民风质朴，古代悲歌慷慨的豪侠气概，后世迄未泯灭。开封东门十二里处，有个小市镇，叫做侯监集。这小镇便因侯嬴而得名。当年侯嬴为大梁夷门监者。大梁城东有山，山势平夷，称为夷山，东城门便称为夷门。夷门监者就是大梁东门的看守小吏。这一日已是傍晚时分，四处前来赶集的乡民正自挑担的挑担、提篮的提篮，纷纷归去，突然间东北角上隐隐响起了马蹄声。蹄声渐近，竟然是大队人马，少说也有二百来骑，蹄声奔腾，乘者纵马疾驰。众人相顾说道：“多半是官军到了。”有的说道：“快让开些，官兵马匹冲来，踢翻担子，那也罢了，便踩死了你，也是活该。”猛听得蹄声之中夹杂着阵阵唿哨。过不多时，唿哨声东呼西应、南作北和，竟然四面八方都是哨声，似乎将侯监集团团围住了。众人骇然失色，有些见识较多之人，不免心中嘀咕：“遮莫是强盗？”镇头杂货铺中一名伙计伸了伸舌头，道：“啊哟，只怕是我的妈啊那些老哥们来啦！”王掌柜脸色已然惨白，举起了一只不住发抖的肥手，作势要往那伙计头顶拍落，喝道：“你奶奶的，说话也不图个利市，什么老哥小哥的。当真线上的大爷们来了，那还有你……你的小命？再说，也没听见光天化日有人干这调调儿的！啊哟，这……这可有点儿邪……”他说到一半，口虽张着，却没了声音，只见市集东头四五匹健马直抢了过来。马上乘者一色黑衣，头戴范阳斗笠，手中各执明晃晃的钢刀，大声叫道：“老乡，大伙儿各站原地，动一下子的，可别怪刀子不生眼睛。”嘴里叱喝，拍马往西驰去。马蹄铁拍打在青石板上，铮铮直响，令人心惊肉跳。……

本书内容包括：大英雄乔峰；平民英雄郭靖；反叛青年令狐冲；另类少年杨过；苦人儿狄云；义气无赖韦小宝；来历不明的石破天；阴谋岳不群；趣人们；奇人们；情女们；高士们；恶人们；怪人们；枭雄们；僧道们……

本书分为“西游往事系列”、“谋杀系列”和“小非自画像”三个部分，收入中短篇小说九篇。

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