环境伦理学的哲学困境：一个反拨

　　本书在哲学的“座架”下，对环境伦理学作相对完整的文本解读；然后分别从本体论、认识论、价值论与方法论这四个维度，揭示人类中心主义与非人类中心主义存在的诸多理论困境或逻辑矛盾；再以马克思主义的环境哲学思想为指导，结合西方哲学和现代西方马克思主义的相关主张，分别找出上述各种理论困境的认识论症结。

　　孙道进，1965年生，江苏省如皋县人，哲学博士（科学技术哲学），中国环境伦理学研究会常务理事，西南大学哲学系特聘教授，南京大学在站博士后；曾经在《科学技术与辩证法》、《马克思主义研究》、《自然辩证法研究》等期刊上发表过学术论文40余篇，独立或合作撰写过学术专著2部，独立主持过国家级社会科学研究课题1项、省部级研究课题4项。

导言
第一章 哲学座架下的环境伦理学梳理
　一 非人类中心主义哲学解读
　　（一）“荒野自然观”的本体论
　　（二）自然的“内在价值论”
　　（三）“敬畏生命”的方法论
　　（四）“整体主义”的认识论
　　（五）环境伦理学成立的隐性逻辑
　二 人类中心主义的哲学解读
　　（一）人“类”中心论与“人类”中心论
　　（二）“理性主义”的本体论
　　（三）“三个一切”的价值论
　　（四）“主客二分”的认识论
　　（五）从“绝对”到“相对”的方法论
第二章 非人类中心主义的哲学困境（上）
　一 “荒野自然观”的本体论困境
　　（一）“荒野”：自在的还是人化的?
　　（二）荒野自然观：“客观自然主义”
　　（三）荒野自然观：“历史虚无主义”
　二 自然的“内在价值论”困境
　　（一）“主体性”：自然的还是人的?
　　（二）属人性与排它性：主体性的本质规定
　　（三）主体性与属人性：价值的本质属性
　　（四）自然的价值：实践中的生成与创造
第三章 非人类中心主义的哲学困境（下）
　三 “敬畏生命”的方法论困境
　　（一）“敬畏生命”：慈悲的还是残酷的?
　　（二）“实践”：人的本质规定性
　　（三）徘徊在对人的敌视与神化之间
　四 “整体主义”的认识论困境
　　（一）整体主义：有机的还是科学的?
　　（二）“直觉”或“感受”：“直观的反映论”
　　（三）“比类”或“外推”：“拟人化的直观方式”
　五 环境伦理学成“学”的困境
　　（一）生态学异质于伦理学
　　（二）科学的自然观异于哲学的自然观
　　（三）实践：环境伦理学成立的“关键词”
第四章 人类中心主义的哲学困境（上）
　一 “理性主义”的本体论困境
　　（一）从“理性”到动物的“对象性价值”
　　（二）从“人性模型”到“为自己的人”
　　（三）理性崇拜：“唯心主义的非理性主义”
　二 “主客二分”的认识论困境
　　（一）“主客二分”：科学知识之“母”
　　（二）“对生态整体的每一个想象的破坏”
　　（三）对文化的系统性的“破碎”
第五章 人类中心主义的哲学困境（下）
　三 “三个一切”的价值论困境
　　（一）从“主体的凯旋”到“偶像的黄昏”
　　（二）从“自然的控制”到“人的终结”
　　（三）从“理性悖论”到“存在的二律背反”
　四 “相对主义”的方法论困境
　　（一）“公用地的悲剧”：自然即“非我”
　　（二）“集体行动的逻辑”：“他人即地狱”
　　（三）相对主义方法论：“认识论的贵族主义”
　　（四）相对主义方法论：“历史唯心主义”
　　（五）相对主义方法论：“抽象的乌托邦主义”
　　（六）相对主义方法论：“虚假的意识形态”
主要参考书目
后记