谁是纠纷的最终裁判者：权利救济原理导论

　　任何社会都需要纠纷的最终裁决者，而不论这个最终裁决者是上帝还是巫师，是圣人还是鳄鱼，是法官还是长老。我们需要做自己的主人，并在我们的权利受到侵犯时，拥有自我救济的权利。如果说私力救济社会是“没有法治的法官社会”，公力救济社会是“有法治的法官社会”，那么，权利救济理论就是一方面要发展法治规则，另一方面又要使“没有司法的法治社会”成为可能。但这种“可能”可能吗？本书提出了这一问题并以理想图像做了初步的回答。

　　贺海仁，1966年生于青海都兰县，祖籍甘肃省庆阳市，现为中国社会科学院法学研究所副研究员、北京市东方公益法律援助律师事务所理事、主任律师。1988年和1991年分别获西北政法大学法学学士和法学硕士学位；2004年获中国社会科学院法学博士学位。1991～1994年，在珠海市司法局工作；1994～2004年，任广东非凡律师事务所主任和《判例与研究》主编；2004～2006年，在中国社会科学院社会学所从事博士后研究。在《法学研究》、《读书》、《环球法律评论》、《法律科学》、《法商研究》、《法学》、《江海学刊》、《法律适用》等刊物发表论文二十多篇。

导论　
第一章　作为人权的救济权　
　一　关于权利的救济　
　二　自我救济的权利　
　三　权利救济的结构　
第二章　私力救济与本人审判：法官社会（一）　
　一　自然状态与私力救济　
　二　本人审判和作为本人的他者审判　　
　三　私力救济与规则　　
　四　私力救济与实体正义　　
　五　救济权利和救济权力的分离　　
第三章　公力救济与司法救济：法官社会（二）　　
　一　公力救济的运行机制　　
　二　司法救济中心主义　　
　三　司法救济的目标和方法　　
　四　国际人权法中的救济权　　
第四章　恢复原状的神话　　
　一　审判之后　　
　二　恢复原状与恢复正常　　
　三　司法救济的危机　　
　四　权利交易：法律经济学的实质　　
　五　权利主张与权利救济　　
第五章　自力救济的复兴　　
　一　权利救济结构的第二次转型　　
　二　自力救济与服从性法治　　
　三　角色规则　　
尾论　理想抑或乌托邦：超越司法救济中心主义　　
　一　作为“理想类型”的权利救济　　
　二　没有司法的法治社会如何可能　　
　三　权利救济在中国的前景　　
　四　作为结语的总结　　
参考文献　　
后记