传承与认同：河南回族历史变迁研究

　　云生的博士论文是从回族形成与族源多元性、农商相结合的经济形态、回族伊斯兰教的内部运作机制、涵化中的汉文化作用等四个方面展开的，力图跳出单从回族的角度或仅从回族外的视野探讨河南回族社会的历史变迁，借助历史地理学的理论和方法．通过对回族在河南土著化、本土化过程中所展现出的现象进行分析研究，探讨影响河南回族社会历史变迁的因素，特别是伊斯兰教、汉文化、国家政权在其中的作用，并进一步分析对回族认同的意义。他力图全方位地展现出河南回族的“中原特色”，但并不限于中原，如对回族认同的讨论实际上是立足于全国的。本书从回族形成与族源多元性、农商相结合的经济形态、回族伊斯兰教的内部运作机制、涵化中的汉文化作用等四个方面展开的，力图跳出单从回族的角度或仅从回族外的视野探讨河南回族社会的历史变迁，借助历史地理学的理论和方法，通过对回族在河南土著化、本土化过程中所展现出的现象进行分析研究，探讨影响河南回族社会历史变迁的因素，特别是伊斯兰教、汉文化、国家政权在其中的作用，并进一步分析对回族认同的意义，力图全方位地展现出河南回族的“中原特色”。

　　胡云生，男，汉族，1969年9月生，河南内乡人。河南大学历史专业本科毕业。郑州大学专门史硕士毕业，复旦大学历史地理研究中心博士毕业，博士师从著名学者葛剑雄先生。长期以来，以河南回族为主要研究对象，在回族学方面进行了深入细致的研究，实地考察了河南100多个县区的回族聚居区，几乎全部收集到了各县市民族志、宗教志以及各地清真寺的碑刻资料。撰写了博士论文《传承与认同——河南回族历史变迁研究》，在《民族研究》《回族研究》《中央民族大学学报》《史学月刊》《抗日战争研究》等学术刊物发表40余篇论文。

序／葛剑雄
第一章 绪论
　一、对以往回族认同研究的各种解释
　二、“回回认同”：回族认同研究的历史起点
　三、选择河南回族为研究视角的意义
　四、与河南回族相关的研究状况
　五、基本思路和主要内容
　六、基本史料的运用
第二章 河南回族唐宋时期的源流传说
　一、河南回族唐宋时期源流传说的各种版本
　二、河南回族源流传说文本的来龙解析
　三、祖先追溯与回族的“传说时代”
第三章 元代河南回回小集中居住方式的形成
　一、回回入豫屯田及分布
　二、回回官宦世家仕籍河南
　三、不容忽视的其他民族成分
　四、回回居住格局与定型化发展
第四章 明清以来河南回族聚居区的历史变迁
　一、河南回回聚居区分布格局的变迁
　二、影响河南回回聚居区变迁的因素分析
　三、“大散小聚”居住特点的意义
第五章 河南回族移居传说的结构分析
　一、“十大回回”保明说与移居源流
　二、洪洞移民与回族祖先同乡说
　三、祖先追溯与汉族族源
　四、回族的集体记忆与民族认同
第六章 河南回族社会经济形态的历史变迁
　一、唐宋时期“住豫”蕃客的商业活动
　二、回族农业经济的兴起和定型
　三、明清时期回族商业的转向
　四、近代回族经济的民族特色
第七章 河南回族掌教制度的历史变迁
　一、建立在政教合一上的掌教制度
　二、三掌教制度的确立及发展
　三、“主位”和“客位”系统的更替
　四、乡老地位的日渐提升和阿訇聘任制的盛行
　五、分化与整合：掌教制度与回回认同
第八章 河南回族教育的传承与沿革
　一、河南回族教育的萌芽状态
　二、经堂教育的确立与全面发展
　三、经汉义学的兴起与创办
　四、近代新式学校的兴起和回族社团的控制
　五、民族教育与民族认同
第九章 河南回族寺坊制度的历史考察
　一、河南回族寺坊制度的变迁
　二、河南回族伊斯兰教教派的分化
　三、回族寺坊寺产的来源与管理
　四、寺坊组织化与民国时期的回族社团
　五、回族寺坊功能与民族认同
第十章 河南回族文化的土著化过程
　一、“二元忠诚”：对真主的信仰与对中国皇帝的忠诚的关系
　二、汉姓与经名：取名习惯的演变
　三、回族语言上的跨文化传承
　四、婚姻和丧葬仪式的二元化
　五、土著化的内涵与意义
第十一章 结论：回族认同三重关系互动理论的建构
　一、区别性标识：与非穆斯林的分界
　二、涵化：回族认同中汉文化的作用
　三、协调与整合：国家政权与回族认同的互动
　四、互动视角中的回族认同
附录一 论文部分前期成果
附录二 河南回族汉文碑刻资料辑录
参考文献
后记