《苔丝》写的就是社会如何把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得走投无路，终于杀人的故事。她的失贞主要是阿历克的责任；她的第二次落入阿历克之手是她的父母、安琪儿和阿历克的责任，而她杀死阿历克则是受尽欺凌的弱者的最后反抗。 在苔丝身上我们自始至终看到的是她纯洁的本性对逼迫她的力量的苦苦挣扎。最终她被逼得上了绞架，作了祭坛上的牺牲，而社会和读者却还在冷漠地议论着她的贞操，这是何等麻木的世情！托玛斯·哈代于1840年6月2日生于英国多塞特郡的上博克汉普屯，一生中大部分时间都在其故乡多塞特度过。在哈代诞辰到来之际，沃韦克大学文学系温里弗尼斯博士邀请我前往多塞特游览伟大作家的故乡。温里弗尼斯博士不仅是勃朗特姐妹的研究专家，而且对哈代也有深入研究。他在伦敦以“哈代和简·奥斯汀”为题所作的演讲，就以其新颖的观点和缜密的分析给我留下深刻印象。温里弗尼斯博士热情地表示要为我导游，于是我欣然应允，由他驱车载我前往哈代的故乡。 在苔丝身上我们自始至终看到的是她纯洁的本性对逼迫她的力量的苦苦挣扎。最终她被逼得上了绞架，作了祭坛上的牺牲，而社会和读者却还在冷漠地议论着她的贞操，这是何等麻木的世情！

著名长篇小说《唐·吉诃德》（1602～1615）是塞万提斯的代表作。小说全名为《奇情异想的绅士堂吉柯德·德·拉·曼却》共2卷，主要描写一个瘦弱的没落贵族吉柯德因迷恋古代骑士小说，竟像古代骑士那样用破甲驽马装扮起来，以丑陋的牧猪女作美赛天仙的崇拜贵妇，再以矮胖的农民桑丘·潘札作侍从，3次出发周游全国，去创建扶弱锄强的骑士业绩。以致闹出不少笑话，到处碰壁受辱，被打成重伤或被当作疯子遣送回家。小说中出现的人物近700个，描绘的场景从宫廷到荒野遍布全国。揭露了16世纪末到17世纪初正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，展现了人民的痛苦和斗争，触及了政治、经济、道德、文化和风俗等诸方面的问题。小说塑造了可笑、可敬、可悲的吉柯德和既求实胆小又聪明公正的农民桑丘这两个世界文学中的著名典型人物，将现实主义和浪漫主义有机地结合起来，既有朴实无华的生活真实，也有滑稽夸张的虚构情节，在反映现实的深度、广度上，在塑造人物的典型性上，都迈上了一个新的台阶。小说曾受到马克思、恩格斯、列宁及席勒、歌德、司各特、拜伦、海涅、别林斯基等革命导师、著名作家的高度赞誉，在世界各国翻译出版了1000多次，成为世界各国读者普遍熟悉和喜爱的世界文学名著之一。

福楼拜是力求完美的艺术大师，他视文字、文学创作为生命，用词极其准确，行文优美典雅，节奏流畅而富有音乐性。《包法利夫人》作为他的代表作，标志着法国小说史上的一个转折点，这部经典作品的魅力，也随着时间的流逝而历久弥新。本书女主人公爱玛是外省一个富裕农民的女儿，在修道院度过青年时代，饱读浪漫派作品。她嫁给平庸、迟钝的乡镇医生包法利后，不安于室，先后成为地主罗多尔夫与书记员莱昂的情妇。为了取悦莱昂，维持着奢华的生活，她挥霍了丈夫的财产，还借了高利贷。后来莱昂对她生厌，债主向她逼债，她走投无路，服砒霜自杀。 福楼拜是力求完美的艺术大师，他视文字、文学创作为生命，用词极其准确，行文优美典雅，节奏流畅而富有音乐性。《包法利夫人》作为他的代表作，标志着法国小说史上的一个转折点，这部经典作品的魅力，也随着时间的流逝而历久弥新。

《现代小说的伟大传统》通过对世界现代各小说流派的思想基础和艺术特征的深入剖析以及对经典作家的代表性作品的全面阐释，揭示出现代小说艺术的发展和演变轨迹，并使未来小说之端倪得以展露。

法国海军军官“我”随舰来到日本长崎，按当地习俗，把菊子姑娘“租”来当临时妻子。小说围绕这一租妻故事，细致地描绘了“我”与菊子之间的家庭生活，以及他与菊子的母亲、姐妹等亲属的交往，从中反映出十九世纪初日本长崎的风貌，以及当时日本人面对欧洲人那种卑躬屈膝的奉承相。小说既写了法国人恃强高傲的优越感，也以一个法国人的眼光，描写了当年日本社会乃至日本民族的种种阴暗面和弊端。特别是末尾法舰调防，“租妻”结束，菊子不但毫无伤感，反而热衷在数钱，计算赚了多少钱，这就把人物的J心理剖析得更深了一层，无疑具有认识的作用。

奥地利剧作家，小说家。1862年5月15日生于维也纳一个犹太医生之家，卒于1931年10月21日。大学时攻读医学，毕业后成为医生，同时进行文学创作。共写有30多部戏剧。1895年完成和上演的《调情》获得成功，给作者带来了声誉。它描写了一个维也纳少女与上层社会男青年恋爱失败的故事。《轮舞》是他的代表作，它把性行为搬上舞台，揭露了社会的腐败和道德的堕落。这部作品的上演曾引起轩然大波，遭到禁演，作者也受到起诉。独幕剧《绿鹦鹉》以法国大革命为背景描述了发生在巴黎一家酒吧里的情杀故事。其他剧作还有《阿纳托尔》、《孤独之路》、《年轻的梅达尔杜斯》、《伯恩哈迪教授》等。小说有《通向野外的道路》、《特雷塞》、《古斯特少尉》等。施尼茨勒的文学创作（包括小说和戏剧）有着尖锐的现实意义，富于批判意识。他从不同角度揭露了奥匈帝国在政治上的腐朽和道德上的沦丧，反映了19世纪末到20世纪初维也纳颓废的、世纪末的社会风貌。在艺术上他不遵循传统，追求更富有表现力的形式，创造了独幕连续剧（《阿纳托尔》）、场景对话（《轮舞》）等形式。本书不仅是施尼茨勒的批判社会现实的代表作，而且也是德语文学史上第一篇完全采用内心独白手法写成的小说。其文学价值更主要的是在于作者成功地运用了内心独白的表现手法，展现了一个认为自己受到平民污辱而决定自杀的下级军官复杂矛盾的内心世界。《拂晓的赌博》是作者写的社会批判力最强的小说，是“心理分析与社会批判完善结合的典范”。

★英国最年轻的作家之一，十四岁英国少女的天才之作；★作者被《时尚COSMOPOLITAN》评为“年度世界女孩”★法、德、荷、意、美、加、澳、日等十六国联袂出版如果你梦见你死去的小狗又活了，那么在那个与梦并行的现实世界里，那只小狗就真的会活着；如果你梦见蜘蛛、恶魔和王国的灭亡，那么，非常遗憾，这些也一样将在这个世界里上演……本书讲述的故事即发生在梦境之中。好梦和噩梦分别以“梦之城”和“夜叉窟”为大本营，它们长久地相互对峙着。然而热衷于征服弱小、制造恐怖和维持一种永恒黑暗的夜叉窟，早已对梦之城的王权虎视眈耽。可怕的事情终于发生了，夜叉窟突如其来地发动战争，把梦之城的国王塔尔森杀死在王座上，无数的诸侯王和平民被屠杀，梦之城陷人了混乱与绝望。危急时刻，“风暴点”王国法力超人的青年魔法师莱南·凯特，挺身而出……独特的风格，幽默与活力，一股完全清闲的空气。——英国时代华纳公司提姆·霍夫曼自信、坚毅，与读者心心相通。——法车《费加罗报》英国十个最有前途的少年之一。——英国《YOU》报有趣，令人激动，惊险刺激。你会感觉你就是莱南，我喜欢环绕在伦娜周围的那种神秘的气氛。——英国读者苏菲·寇赫斯特（14岁）太棒了！我希望我的梦也能像那样！——英国读者贝克（13岁）所有跟太虚有关的事物都描写得不错……最后发生的那场战斗真酷。——英国读者加文（14岁）

《茶花女》描写巴黎名妓玛格丽特被并不富裕的阿尔芒诚挚的爱情所征服，双双坠入情网，正当这对热恋中的情人憧憬未来的美好生活时，阿尔芒的父亲暗中迫使玛格丽特离开了阿尔芒。阿尔芒不明真相，认为玛格丽特有意抛弃他，便不择手段，寻找一切机会报复她。玛格丽特忍辱负重，在疾病和悲痛的双重折磨下，含恨而逝。她的临终日记才使阿尔芒明白她为爱作出了怎样的牺牲。本书前言和书一起去旅行——古人说“行万里路，读万卷书”。对现代人而言，行万里路易，读万卷书难。科技的车轮正以惊人的速度横扫世界，终日在电脑和千奇百怪的机器前忙碌的现代人，用电线、光缆、轨道或航线，把地球变成了一个村落。点击鼠标，我们可以在世界的任何角落把自己随意粘贴。——但是，面对浩瀚文明，缺少了读万卷书的底蕴，我们不仅频繁遭遇“对面相逢不相识”的尴尬，更不断积聚着那些源自心底的陌生。——为此，我们渴望一种深层的理解，渴望一种心灵的融通；渴望一种旅行方式的回归——行万里路前，先在精神的行囊里放几本书，以让脚步和心灵能够行得更远。——心灵的远足，不须“青春做赋，皓首穷经”，不须悬梁刺骨、凿壁偷光，也不须红袖添香、手不释卷。心灵的远足，只须在不经意的闲暇里读几部经典。小说、散文、诗歌，都可以酿做心灵的鸡汤；公交、地铁乃至手掌，都可以做我们的书桌。——由是，我们为忙碌的都市人量身订做了一部“随身书库”。经典，是书库的灵魂；容易汲取，是书库的第一要义；随身、随时、随地、随心地阅读，是书库的宗旨。——书库辑录的选目，均是异域文明中沥肝披胆、大浪淘沙后沉淀下来的传世真经；从数百种善本典籍、私家藏书中精挑细选、辛苦搜罗的插图，更是对经典神髓的真实复原。小开本设计，使其伶俐得像只钱包；特种印制工艺使每本书都会“有暗香盈袖”。——经典是不畏时间的，生命却耐不住“逝者如斯夫”的侵蚀。经典的魅力，与其耳闻，不如亲见。不如用它们来缝补我们的时间缝隙，增值我们的光阴碎片；不如用随时随地的随身阅读，把智慧集腋成裘，在心灵的远足中感悟生命。——阅读经典，用最少的旅费，到达生命的最远。

简·爱自幼失去父母，苦难的生活使她的性格变得内向而刚强。在索菲德庄园任家庭教师时，和主人罗彻斯特产生了爱情。罗彻斯特古怪的性格与索菲德庄园的一个个神秘之夜使简·爱困惑不解，直到举行婚礼时，谜底才被揭开。原来罗彻斯特是有妻子的，她是一个患有遗传精神病的女人，一直被关在阁楼里。绝望的简·爱离开了索菲德庄园，但她心里仍然爱着罗彻斯特，罗彻斯特也在四处寻找她。一番周折后，当她重新回到索菲德时，这里已经是一片废墟。伤口以抒情而又感伤的笔调叙述了一个令人荡气回肠的爱情故事，刚一发表便轰动世界。

古人说“行万里路，读万卷书”。对现代人而言，行万里路易，读万卷书难。科技的车轮正以惊人的速度横扫世界，终日在电脑和千奇百怪的机器前忙碌的现代人，用电线、光缆、轨道或航线，把地球变成了一个村落。点击鼠标，我们可以在世界的任何角落把自己随意粘贴。但是，面对浩瀚文明，缺少了读万卷书的底蕴，我们不仅频繁遭遇“对面相逢不相识”的尴尬，更不断积聚着那些源自心底的陌生。为此，我们渴望一种深层的理解，渴望一种心灵的融通；渴望一种旅行方式的回归——行万里路前，先在精神的行囊里放几本书，以让脚步和心灵能够行得更远。心灵的远足，不须“青春做赋，皓首穷经”，不须悬梁刺骨、凿壁偷光，也不须红袖添香、手不释卷。心灵的远足，只须在不经意的闲暇里读几部经典。小说、散文、诗歌，都可以酿做心灵的鸡汤；公交、地铁乃至手掌，都可以做我们的书桌。由是，我们为忙碌的都市人量身订做了一部“随身书库”。经典，是书库的灵魂；容易汲取，是书库的第一要义；随身、随时、随地、随心地阅读，是书库的宗旨。书库辑录的选目，均是异域文明中沥肝披胆、大浪淘沙后沉淀下来的传世真经；从数百种善本典籍、私家藏书中精挑细选、辛苦搜罗的插图，更是对经典神髓的真实复原。小开本设计，使其伶俐得像只钱包；特种印制工艺使每本书都会“有暗香盈袖”。经典是不畏时间的，生命却耐不住“逝者如斯夫”的侵蚀。经典的魅力，与其耳闻，不如亲见。不如用它们来缝补我们的时间缝隙，增值我们的光阴碎片；不如用随时随地的随身阅读，把智慧集腋成裘，在心灵的远足中感悟生命。阅读经典，用最少的旅费，到达生命的最远。