佛教伦理与中国禅学

　　佛教学术研究的根本意义，不仅是了解存在于一定时空中的佛教发展形态，而且更是从现存的文献、文物中，去伪存真，去粗取精，探索其前后延续，彼此关联的因果性；从而更清楚地认识到佛法的本质，及其因时、因地的适应。以了解过去，承受根本的佛法特质，作为我们信行的基础，这也是非常有意义的事情。中国佛教协会第七届代表大会便提出要契理契机地弘扬“人间佛教”思想，其中一项重要内容便是“以文化阐扬佛法，佛教文化是中国传统文化的重要组成部分，契理契机地以文化阐扬佛法是实现佛教中国化、本土化、现代化的权巧方便。”现代中国佛教界，应该认真地认识学者们的新观点，吸收其中的有用之处，通过转化与变通，仍然能够落实到佛法的信仰与实践，佛教才具有更大的潜力。

暂缺《佛教伦理与中国禅学》作者简介

总序
上篇 佛教伦理研究
宗教道德哲学的基本原则
论佛教伦理的基本特点
论佛教伦理学的研究方法
缘起论对于佛教道德哲学的基础意义
试论佛教戒律的伦理特征及其对当代社会的积极影响
论《法华经》的道德思想特色
净土三经的伦理思想研究
禅宗的善恶观
禅宗的道德关系论
略论禅宗对儒家伦理的会通——以忠、孝、礼为个案
达摩二入四行的伦理意义
佛教伦理的慈悲精神及其对和谐社会建设的意义
由耻感养成有道德的人生——从佛教耻感论角度的考察
佛教森林生态文明论的理论依据——兼评山本修一教授的《以地球文明为目标：森林破坏与佛教文明论》
论当代中国都市寺院的生态伦理关怀
两岸佛教伦理研究的回顾与前瞻
上帝与佛：解释之差异
中国佛教对“文明对话”的历史经验
下篇 中国禅学研究
“如来禅”与“祖师禅”
道宣所揭示的中国佛教之禅观
菩提达摩对中国佛教的影响
慧能禅学的经论依据
“慧能与中国文化”研究纲要——对以大陆学术界为主的考察
……
后记