曾经有学者认为，在社会文化价值体系中婚姻家庭是所有社会组织中反映社会生活变化非常敏感、非常迅速的单元。随着社会的发展与变迁，家庭伦理关系、婚姻道德规范也必然做出相应的反应。可以说，婚姻家庭观念的变迁反映了整个社会文化价值体系的变迁、发展与进步。这一点不但体现在社会中，在基督教会中也尤为明显。常有许多信徒到教堂询问有关信仰和生活中遇到的问题，向牧师倾诉他们面临的一些挣扎与困境，并寻求信仰上的支持与帮助。非常多的就是婚姻家庭问题。比如：基督徒可以与非基督徒结婚吗？基督徒可以在婚前与异性朋友同居吗？教堂婚礼有什么条件？如何在爱情中学习对生命的尊重？基督徒夫妻应该怎样相处？如何经营姻亲关系和长辈的沟通技巧？当丈夫或者妻子有外遇时怎么办？基督徒可以离婚吗？离婚以后可以再婚吗？等等。可见，婚姻是生活中多么重要的部分。

奥诺雷·巴尔扎克，是如何成为《人间喜剧》的巴尔扎克的？《20岁的巴尔扎克：意志的奴仆》讲述了19世纪伟大的作家、思想家巴尔扎克的青春岁月。1819年，刚满20岁的奥诺雷·巴尔扎克，已经在梦想着有朝一日让自己的名字熠熠生辉了。那时的他，住在巴黎的一间小阁楼里，整天埋首于剧本创作。而一位法兰西学院院士读了他的剧本之后断言：“这位后生，日后做什么都好，就是不要搞文学了！”奥诺雷的转变，始于与贝尔尼夫人的相遇。她当时42岁，已生养了9个孩子，但奥诺雷却疯狂地爱上了她，成为她的情人。贝尔尼夫人成了他的守护者，而奥诺雷则由此深谙了女性的灵魂……他开始用不同的笔名发表一些猎奇小说，之后曾一度弃文从商，但以失败告终。商业上的失败使他债台高筑，拖累终身，但也为他日后的创作打下了厚实的生活基础。破产的奥诺雷，不得不干回写作的老本行，他只能写得更多、更快去还债……终于在1831年随着《驴皮记》的出版发行而名声大振。《20岁的巴尔扎克：意志的奴仆/他们的20岁》译自法文，作者安娜-玛丽·巴隆（Anne-Marie Baron）是文学博士，法国巴尔扎克之友协会主席。

欧内斯特·海明威是如何成为《老人与海》的海明威的？《20岁的海明威：一个受伤的男人/他们的20岁》讲述了20世纪举世瞩目且至今仍读者众多的著名小说家海明威的青春历险。1917年，橡树公园，这位热爱冒险和文学的青年，也就是欧内斯特·海明威，厌倦了芝加哥的漂亮郊区。他拒绝进入大学，找了一份记者的工作。欧洲的战争竟给了他实现勇敢和荣耀的理想机会……战争中，他虽然身负重伤，但体验到死亡和爱情的滋味。从芝加哥到巴黎、西班牙，他将经历浪荡不羁的生活、一段婚姻，遇见一生爱的女人……26岁那年，他将发表第一部文集《在我们的时代里》，成为我们梦想中的那个男人。《20岁的海明威：一个受伤的男人/他们的20岁》翻译自法文，原著作者吕斯·米歇尔（Luce Michel）是一位作家、翻译家、记者。

让—雅克·卢梭是如何成长为伟大的卢梭的？《20岁的卢梭：追求自由的躁动灵魂》讲述了法国18世纪思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭的青春历险。16岁时，为了躲避惩罚，让-雅克·卢梭逃离了雕刻工坊，离开家和他出生的城市——日内瓦共和国。1728年，身无分文、无依无靠的卢梭萨瓦省漫游。为了生存，为了得到帮助和保护，他改信了天主教并由此结识了华伦夫人——这个比他年长15岁的女人后来成了卢梭的情人，被卢梭成为“小妈妈”……他会成为教士、家庭教师，或服务于法国国王的外交官吗？其实他只有一个目标：学习一切，不断丰富自己的学识，更好地认识别人、认识自己。他将在出生300年后，成为人类社会普遍尊崇的思想家。《20岁的卢梭：追求自由的躁动灵魂/他们的20岁》翻译自法文，原著作者克劳德·马佐利克（Claude Mazauric）是一位历史学家以及研究18世纪的学者。20岁，是人生*重要的转折。一个人，无论他平凡还是伟大，在青春的激流中，谁不曾嗅到过阳光和青草的味道，谁不曾躲在彷徨的阴影里不知所措？杜拉斯、巴尔扎克、海明威等伟大人物，在他们的20岁时，在成为经典人物之前，如何思考？为何迷惘？他们是怎样早就找到了为之疯狂一生的热爱？阅读这些20岁的故事，读者们将会发现：那些以天赋为名的特质，或许也曾存在于你我的身上。不管身处于人生的哪个阶段，这些有关青春的记忆，都能成为擦亮我们生活勇气的火种。“他们的20岁”丛书，展现了一些伟大作家或历史著名人物再他们27岁及其童年时代的生活、个性和早期的作品，是向青年时代的他们和我们的致敬，是向他们留下的文学遗产的致敬。通过阅读这个系列，读者可以以另外一种视角认识他们，阅读到他们的青年时代，间接经历他们的成长岁月。从青少年到成人的生活过程中，作家的人格和个性逐步形成。作品对人物采用了生动形象的“肖像刻画”式描写，而对他们所经历的事件则叙述得非常地详实，令读者可以在深入了解青年时代他们的同时，嗅到那些早年的岁月对其后半生以及创作作品产生巨大影响的缘由。

《我是猫》是日本作家夏目漱石的代表作。小说的主人公是一位穷教师家的猫，以猫的视角观察人类社会的生活，反映了日本明治时期的社会图景。小说构思奇巧，描写生动，诙谐幽默，具有鲜明的艺术特色。

《自卑与超*》是个体心理学的先驱阿德勒的代表作，作者从探寻人生的意义出发，启迪我们去理解真实的生命意义。他告诉我们，理解一个人，就要从他的过去入手，而一个人的生活风格，则是与他对于过去经验的认识和理解相一致的。自卑并不可怕，关键在于怎样认识自己的自卑，克服困难，超越自我。阿德勒与弗洛伊德是并驾齐驱、等量齐观的。在《自卑与超*》中，关于记忆和梦的探讨，作者也参考了精神分析学派的观点，并提出了自己的意见。针对教育、家庭、婚姻、犯罪等社会性问题，作者也在《自卑与超*》中提出了十分有价值的观点。

《月亮和六便士》是英国小说家威廉·萨默塞特·毛姆创作的长篇小说，成书于1919年。作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用圆笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。贫穷的纠缠，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔从来没有光顾过他的意识。作品表现了天才、个性与物质文明以及现代婚姻、家庭生活之间的矛盾，有着广阔的生命视角，用散发着消毒水味道的手术刀对皮囊包裹下的人性进行了犀利地解剖，混合着看客讪笑的幽默和残忍的目光。

世界经典英文名著文库（GUOMAIENGLISHLIBRARY）包含50本全世界范围内超受欢迎的原版经典图书：《小王子》《老人与海》《了不起的盖茨比》《月亮与六便士》《喧嚣与骚动》《瓦尔登湖》《欧亨利短篇小说精选》《双城记》……美国青年巴恩斯在第一次世界大战中脊椎受伤，失去性能力，战后在巴黎任记者时与英国人阿施利夫人相爱，夫人一味追求享乐，而他只能借酒浇愁。两人和一帮男女朋友去西班牙潘普洛纳参加斗牛节，追求精神刺激。夫人拒绝了犹太青年科恩的苦苦追求，却迷上了年仅十九岁的斗牛士罗梅罗。然而，在相处了一段日子以后，由于双方年龄实在悬殊，而阿施利夫人又不忍心毁掉纯洁青年的前程，这段恋情黯然告终。夫人最终回到了巴恩斯身边，尽管双方都清楚，彼此永远也不能真正地结合在一起。

K.是受雇于城堡的土地测量员。当他抵达城堡下面的村子，想在村中留宿时，却因没有城堡的留宿许可而遭受冷遇。为了确认城堡对自己的任命，K.想方设法接近城堡。但面对管理制度森严的城堡和恪守规则的村民们，K.感到十分无奈，似乎每向前迈一步，就会堵死一条去往城堡的路。城堡虽然近在咫尺，却是K.可望而不可即的……

《巴黎圣母院》是雨果在1831年用六个月时间完成，一经出版就引起轰动，随即在1832年再版。《巴黎圣母院》是将美丑对照推向极致的浪漫派爱情小说，以史诗的气魄再现中世纪社会和历史，让巴黎圣母院成为挣扎在善恶之间的人类命运的象征。小说借由一个15世纪的离奇事件讲述“人类命运”：美丽的吉普赛女郎在巴黎圣母院附近的广场跳舞，被好色的圣母院副主教贪恋，趁她和情人幽会时，将她的情人刺死。法律判吉普赛女郎是女巫，处以死罪。爱恋她的圣母院的驼背敲钟人将她劫到圣母院，受教堂庇护，zui后抱着她的尸体死去。巴黎圣母院这座建筑是真正的主角，雨果赋予它奇特的生命：在贞洁和欲望之间痛苦斗争的副主教身上，象征着人的理性和欲望的永恒的冲突；在内心善良和受制于邪恶之间波动的敲钟人卡西莫多身上，象征着人的精神的美好和野蛮并存……雨果用《巴黎圣母院》揭示人类命运，是天命而非神意主宰人类命运：“天命的秃鹫啊，你抓住了人类吗？”