“你一定要听我的劝告，”女孩子说，“不要再想什么胜负，不要再冒什么险，只对我们两人共同追求的命运努力争取就够了。”吐伦特老头是一家老古玩店的店主，他与外孙女耐儿生活在一起。吐伦特一心想要发财，因此陷入了高利贷者奎尔普的陷阱，奎尔普夺走了店里的全部财产。吐伦特和耐儿只好离开了伦敦，过上了流浪、行乞的生活。其间，他们遭遇到各类人事物，有好也有坏，耐儿一直监督着外祖父，没有让他误入歧途。然而，贫穷和焦虑对耐儿造成了不可弥补的损害，她终走向了令无数读者潸然泪下的结局。

本书讲述以布卢姆为主人公的几个都柏林市民，从早晨八点到午夜共十八个小时的活动，看似凌乱芜杂、漫无边际，但纷纷扬扬的文字背后，透视出极为严谨而周密的结构。 乔伊斯擅用零星细节来塑造人物，通过内心活动来描绘人物的精神面貌，在这部旷世奇书中，作者写出了生活在都市的现代人的失望和寂寞、灵魂的空虚和失落。

主人公菲利普出身于上层社会，却自幼父母双亡，而且先天残疾，在备受冷遇的寄居生活中度过了童年。步入社会后，他饱尝世态炎凉。在坎坷的人生道路与纷扰的生活激流中，他摒弃不切实际的梦想，努力挣脱精神的桎梏，不断地追寻人生的真谛。 《人生的枷锁》是毛姆出版于1915年的长篇代表作，取材于作者早年的真实生活经历，具有明显的自传色彩。小说出版后，受到美国作家西奥多？德莱塞的推崇，以至在英美乃至世界范围内流行，而毛姆本人也将此书视为“一部不朽的小说”。

一战期间，美国青年拉里的战友为了营救他而牺牲，这一经历彻底改变了拉里的思想，他开始展开内心的追问：既然世间有善，为何恶亦相生？战后他执拗地追寻答案，先是到巴黎攻读哲学，之后来到波恩的一所修道院，然而基督教义没能为他提供满意的回答，于是他去了西班牙，试图通过艺术寻求到人生的真谛。无果后，又跑到印度，在那里待了五年，最后才从印度的宗教里找到了真正的信仰。 《刀锋》是毛姆出版于1944年的长篇作品，以著名哲学家维特根斯坦为原型，深刻地展现了西方整整一代知识分子对生存意义上下求索的心路历程，呈现出一战后西方世界的生活图景，从美国到欧洲、印度，从巴黎、伦敦到芝加哥、纽约，从城市到海滨，从上流社会到社会底层，作者在广阔的地域与社会背景下，为我们提供了一组组性格鲜明、有血有肉的人物群像。

《猎人笔记》作为一部随笔性的纪实文学作品，通过一位猎人出猎路途上的见闻，真实记录了沙皇专制统治下农奴主和农奴的生存状态。全书包括二十五个短篇故事，描写了乡村的山川风貌、生活习俗；深刻揭露了地主表面上文明仁慈，实际上丑恶残暴的本性；充满了对备受欺凌的劳动人民的同情，写出了他们的聪明智慧和良好品德。所写的众多人物，主要可分为截然对立的两大类：一类是作者以“以前没有任何人这样接近过的”视角去描写的农民形象，比如《霍尔和卡里内奇》中的两位主人公，《美丽的梅恰河畔的卡西扬》中被人们认为是疯子的农奴哲学家卡西扬，等等；另一类则是作者怀着憎恶之情加以刻画的地主形象，比如《叶尔莫莱和磨坊主妇》中，地位显赫的兹维尔科夫同他那个俗不可耐的臭婆娘，《彼得·彼得洛维奇·卡拉塔耶夫》中那对刁蛮凶狠的地主婆，等等。通过对两类人物的不同态度和评价显示了作者的人道主义和民主主义的思想倾向。

本书以《水浒传》为底本，作者依托其数十年宋史研究成果，以炉边谈话的口吻，将宋代社会风俗百态娓娓道来。身为国内最**的宋史研究专家之一，虞云国教授深厚广博的学识使其能够通贯正史和野史，引导读者从全新的角度领略《水浒传》中不曾被尽览的世界，将小说复原为一幅立体的《清明上河图》。读者可以跟随作者的笔触，去观瞻庄严盛大的正旦大朝会、明堂大典，领略簪花饮酒、赋诗填词、观潮听曲、雕青蹴鞠的风流快活，逛两宋的御街，品尝早市上的炊饼，驻足聆听街头路歧人的太平歌，登上樊楼，寻个僻静阁子，欣赏着小唱百戏，闲侃李师师是否缠足，租一顶山轿，簪上一枝花，游东京的相国寺，看杭州的钱塘潮……

《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，很终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历目前宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

一个穷困潦倒、流落伦敦街头的美国年轻人亨利·亚当斯，一张源于一场荒唐赌局、从天而降的百万英镑钞票，仅仅一个月的使用期限，不劳而获的年轻人并没有如所有人料想的那样竹篮打水一场空，反倒成了富豪，并俘获年轻漂亮的小姐波霞·郎汉姆的芳心，春风得意。 小说建立在夸张的艺术想象上，人们并不问年轻人的身份、素质，更没有想过那张钞票的时效，只见到他手里的那张并未兑现的百万英镑，便蜂拥而上，为他竭尽全力的谄媚服务。马克·吐温以冷锐的目光审视社会群体，深度解构社会现象，幽默中见讽刺、喜剧中见悲剧，搞笑中给人以启迪。

《巴黎圣母院》是雨果在1831年用六个月时间完成，一经出版就引起轰动，随即在1832年再版。《巴黎圣母院》是将美丑对照推向极致的浪漫派爱情小说，以史诗的气魄再现中世纪社会和历史，让巴黎圣母院成为挣扎在善恶之间的人类命运的象征。小说借由一个15世纪的离奇事件讲述“人类命运”：美丽的吉普赛女郎在巴黎圣母院附近的广场跳舞，被好色的圣母院副主教贪恋，趁她和情人幽会时，将她的情人刺死。法律判吉普赛女郎是女巫，处以死罪。爱恋她的圣母院的驼背敲钟人将她劫到圣母院，受教堂庇护，zui后抱着她的尸体死去。巴黎圣母院这座建筑是真正的主角，雨果赋予它奇特的生命：在贞洁和欲望之间痛苦斗争的副主教身上，象征着人的理性和欲望的永恒的冲突；在内心善良和受制于邪恶之间波动的敲钟人卡西莫多身上，象征着人的精神的美好和野蛮并存……雨果用《巴黎圣母院》揭示人类命运，是天命而非神意主宰人类命运：“天命的秃鹫啊，你抓住了人类吗？”

《海底两万里》是儒勒·凡尔纳的之作，在这部作品中，他将对海洋的幻想发挥到了一定的高点，表现了人类认识和驾驭海洋的信心，展示了人类意志的坚韧和勇敢。在小说里，凡尔纳姐尼摩船长之口表达了对海洋的赞美和热爱。