《世界经典文学名著（全译本） 基督山伯爵（下）》主要内容包括：安德里·卡凡尔康德、幽会、诺梯埃·维尔福先生、遗嘱、急报、如何驱逐睡鼠、等。

《创美文学馆世界经典名著：呼啸山庄》是一部纯诗人写的小说，而不是哈代那样诗人兼小说家、更不是狄更斯那样纯小说家写的小说。就传统写实小说的基本要素人物和情节来说，《创美文学馆世界经典名著：呼啸山庄》中的人物只有男女主人公最为突出，而且实际上是他们二人的感情特征最为突出——而人的感情又本应是诗的首要元素。小说中其他人物，则缺乏像他们一样深刻强烈的感情内涵，因此大多淡而无味甚至不尽合乎常理。如伊莎贝拉之爱希思克利夫和小凯茜之爱小林顿，都是作家自己牵强作伐。唯有希思克利夫和凯瑟琳，真实、天然，充满魅力，兀立于其他人物之上，紧紧抓住读者，令人无暇挑剔、苛责。在结构方面，作为小说主体的爱情故事，发展到二人诀别，凯瑟琳长逝，似乎高潮已过，随后希思克利夫继续经受感情煎熬并向林顿、恩肖两家报复，应是从高潮至结尾的下坡路，到他五天四夜绝食梦游，则是一个回头浪，故事也就近于尾声，而这其间却穿插设计了大量第二代人的爱情纠葛，最后还布置了遥遥在望的大团圆，使本可精彩的结尾泛起了泡沫。艾米莉在这里似乎脱离了作诗而落入编写小说的迷阵。这恰从反面证明，艾米莉本为诗人，写诗，不论是以韵文还是散文，才是她的强项，《创美文学馆世界经典名著：呼啸山庄》正是她以散文写的诗，它的巨大成功、突出魅力以及其中一些败笔，都源出于此。

《创美文学馆世界经典名著：波斯人信札》首先无情地揭露了法国头号封建主——太阳王路易十四残暴的专制统治。路易十四残暴无道，刚愎自用，致使奸臣当道，朝政腐败，对内苛捐猛政，对外连年征战，使得国力衰竭，民不聊生，怨声载道。及至暴君谢世，路易十五继位，新主年幼，由奥尔良公爵摄政。《创美文学馆世界经典名著：波斯人信札》又反映了当时法国人民对新政的期待：“温和的王政”也许可以实现了。但国势已颓，积重难返，尤其财政制度，千疮百孔，摄政王病急乱求医，请苏格兰人约翰·劳出任财政大臣，饮鸩止渴，滥发纸币，使全国经济濒于破产。这就是“劳氏制度”造成的灾难。孟德斯鸠在书中对之大加抨击。《创美文学馆世界经典名著：波斯人信札》不仅批评时政，而且提出了作者的一些政治主张，例如反对专制和苛政，指出比较温和的治理方式，反而能使百姓更好地遵守法律；荣誉与自由不可分离，人民只有在政治上获得自由，才会重视荣誉。

小说讲述了唯利是图的六品文官乞乞科夫买卖死农奴的故事。在俄语中，“农奴”和“灵魂”的字形与发音完全相同，这也包含了书名的双重意义，一方面指买卖死农奴这一贯穿全文的主线，另一方面也隐喻了小说主人公自己的灵魂，揭示了“他那讳莫如深的最隐秘的思想”。乞乞科夫凭借其天生的交际才能，用了一个多星期的时间打通了省城N市上至省长下至建筑技师等大小官员的关系，妄想从地主手里低价购买已经死去但尚未注销户口的死农奴，然后将他们当做活的农奴抵押给监管委员会，以骗取大笔押金。他马不停蹄地走访一个又一个地主，经过一番周折以他较为满意的价格买到了一大批死农奴，然后急急忙忙凭着早已打通的关系迅速办好了法定的买卖手续。期间，他向诺兹德廖夫提到要买死农奴未果，后被诺兹德廖夫在省长举行的舞会上将之公之于众。之后，关于乞乞科夫买卖死农奴的谣言越传越广，说法越传越多，使得全城百姓人心惶惶，政府官员人人自危。最终乞乞科夫不得不仓皇逃离了省城N市。果戈理在第一卷中揭露了俄国贵族地主腐朽的生活和农奴制社会的反动本质，批判了新兴资本主义的掠夺性，同时也带着强烈的爱国主义激情和对民族力量的坚强信念描绘了俄罗斯的光辉未来。果戈理描写的基本人物及其生活都是否定的、停滞的和渺小的，甚至主人公也不是高尚的人物。他在书中讲到了不选择高尚人物作为主人公的原因，“因为‘高尚人物’这个字眼已成了人们的口头禅，因为人们把高尚人物变成了马，没有一个作家不骑他，用鞭子或者随便什么东西抽打他，驱赶他，因为人们已把高尚人物折磨得够戗，现在在他身上连美德的影子也没有了，只剩下皮包骨了。人们假惺惺地呼唤高尚人物，实际上并不尊重他。够了，终于该让卑鄙人物出来拉车啦。”然而乞乞科夫也不是一个卑劣的人，果戈理给乞乞科夫下的结论是“唯利是图的老板，追求发财致富的人”。

《创美文学馆世界经典名著：猎人笔记》是一部形式独特的特写集。其第一篇特写《霍里和卡利内奇》最初发表于俄国《现代人》杂志1847年第一期上。后面的绝大部分篇章也都是陆续发表于同一杂志上。直至1852年，作者将先后刊出的二十一篇特写汇编在一起，外加一篇未曾发表的新作《两地主》，以《猎人笔记》为书名，出版了单行本。至1880年，作者又加进了后来创作的三篇：《切尔托普哈诺夫的末路》（1872）、《车轱辘响》（1874）、《枯萎了的女人》（1874），共计二十五篇，这便成了作者生前最后的定本。今天我们所据以译出的就是这样的定本。

屠格涅夫的《罗亭》和《前夜》是我国读者熟悉和喜爱的作品。《罗亭》最早的译本出现在1928年，《前夜》则更早-1921年①。那时候正是中国人民深受压迫，渴求解放的时代，是仁人志士献身革命的时代。屠格涅夫小说中所蕴涵的那种追求真理，要求改变不合理的社会现实，为理想而献身的精神，很容易在中国读者中引起强烈的共鸣。而罗亭、英萨罗夫、叶林娜也就成了读者所熟悉的人物，甚至成了衡量人的言行的一根标杆。比如，有的人把那些口头上夸夸其谈，而行动上则退避三舍的所谓“语言的巨人，行动的矮子”叫做“罗亭式”的人。这就是抓住小说中罗亭性格中的某些突出特点来形容现实生活中的人了。自然，作为读者，这样做也无不可，但是作为对这个艺术形象的完整评价就显得不够全面和公允了。

《创美文学馆世界经典名著：契诃夫短篇小说选》所收的二十余篇中短篇小说都是具有很高艺术成就的精品，不仅是作家本人的代表作，也是19世纪末俄国文学的名篇。契诃夫生活和创作的时期，正是俄国历史大变革的时代，一方面是黑暗势力猖獗，社会气氛令人窒息，处处是庸俗、落后、反动，另一方面是俄国工人革命运动的兴起，人心思变。契诃夫的作品正是这一急剧转变的社会生活的写照。他的早期作品多为讽刺幽默小品，但也不乏内容深刻、形式新颖的佳作，如《迟开的花朵》、《一个文官之死》、《戴假面具的人》、《变色龙》等。《迟开的花朵》描写一位破落贵族家庭小姐的爱情悲剧，极其深刻而真实地反映了19世纪末俄国社会大变动的生活现实。《一个文官之死》和《变色龙》则既是讽刺小说，也是写实之作，前者写某庶务官在看戏时打了个喷嚏，唾沫星子溅到了一位大官的秃头上，从而大难临头似的惶惶不可终日，最后一命呜呼；后者则勾勒了阿谀权贵、看风使舵的沙皇鹰犬的丑恶嘴脸。两个作品都有力地揭露了沙俄官场的百般丑态和黑暗。

法国文学中不乏反映娼妓生活的作品，但介绍最详尽、描写最生动、暴露最深刻的，恐怕当推左拉的小说《娜娜》。这是《卢贡一马卡尔家族史》系列的第九部作品。作者在写作这个家族史系列第七部作品《小酒店》时，就已开始酝酿创作这本小说了。小说尚未完全脱稿，便开始在《伏尔泰报》上连载，引起了轰动。1880年出版后，即成为炙手可热的畅销书，销售五万余册，连续再版十次。在问世一百二十年后的今天，这《创美文学馆世界经典名著：娜娜》早已成为一部颇具影响的世界文学名著，一直行销于世界上许多国家。在这部小说里，我们看到了形形色色的娼妓：出入于上流社会的交际花、歌女、演员、被供养的外室、在街头卖舂的流娼等等；我们看到她们作为社会上被侮辱与被损害的一群的盛与衰、悲与欢、放荡与可怜，以及围绕着她们的社会经济关系、社会人际关系、社会的腐朽与黑暗。总之，小说展示了当年巴黎社会妓女阶层一幅不可多得的风俗画，而画面的中心人物是娜娜。娜娜是《小酒店》里男女主人公古波与绮尔维丝的女儿。还是十五岁的少女，就在街头鬼混，沦为下等妓女。十八岁时，也就是小说开头的时候，她被庸俗下流的剧院经理博德纳夫捧上游艺剧院的舞台，主演淫秽歌剧《金发爱神》。她身上没有任何艺术细胞，也根本没有接受过艺术的教育，唱起歌来“嗓子像面破锣”，但她有着性感的裸体，又很善于以色相挑逗和勾引观众，她的表演获得满堂的疯狂鼓掌，轰动了整个巴黎。上流社会的伪君子、淫棍、色鬼，争相拜倒在她的脚下。娜娜在与这些人周旋的同时，继续去妓院里出卖肉体。不久，她得到银行家斯泰内的供养，在专为她购置的市郊别墅里过上了贵妇般的生活。但她并不满足，背着斯泰内在别墅里接待未成年的阔少爷乔治·于贡和朝廷大臣缪法伯爵。当斯泰内经济上陷入困境的时候，她便毫不犹豫地抛弃了他，公开投入缪法伯爵的怀抱。不过，她发现从缪法伯爵身上刮不到多少油水，于是又爱上了丑角演员冯丹。娜娜这回的爱情倒是真的。她拒绝了其他男人的追求，与冯丹正式结了婚，指望过上正常的家庭生活。但冯丹属于痞子加无赖的一类，肆无忌惮地盘剥和虐待她。娜娜被逼得走投无路，再次沦为流娼。这时游艺剧院排演《小公爵夫人》，意欲邀请娜娜参加扮演一个荡妇的角色。但娜娜却希望扮演正经女人，便设法恢复与缪法伯爵的关系，叫他出钱买下戏中公爵夫人的角色由她扮演，从此，她在缪法伯爵的供养下，过着王妃般穷奢极欲的生活。但她并不忠于或者说并不满足于缪法伯爵。巴黎有钱的男人，她一概来者不拒，甚至把缪法伯爵的岳父、老朽不堪的德·舒阿侯爵引到她淫乱的床上，而被缪法伯爵撞见。一个又一个有钱有势的男人，在她的色情的攻击下倾家荡产，身败名裂。最后她从她儿子的身上染上了天花，结果这个“爱神”腐烂在旅馆里。

《包法利夫人》是法国文学大师古·福楼拜的代表作，讲述了：爱玛是农庄主的女儿，在修道院受过教育，也偷偷看过不少浪漫小说。她怀着对爱情的美妙憧憬结婚，成为包法利夫人。嫁给乡镇医生夏尔·包法利以后，爱玛的幻想很快成为泡影，因为丈夫才不出众，思想平庸。爱玛偶尔参加了一个贵族舞会，便对上流社会的奢华羡慕不已，强烈的反差使她觉得现实生活十分无聊。夏尔为了满足爱玛，迁居永镇行医，与药剂师奥梅为邻。爱玛在永镇遇到青年书记员莱昂，两人一见如故，情投意合。莱昂为了摆脱精神苦闷，决定去巴黎深造。百无聊赖的爱玛又认识了附近的农庄主鲁道夫。在情场老手鲁道夫的勾引下，爱玛成了他的情妇，她向鲁道夫提出私奔国外，但鲁道夫由热而冷，最终弃她而去。爱玛为此大病一场。夏尔为让爱玛散心，陪她进城看戏，偶遇爱玛一度心动的莱昂。两人旧情复燃，爱玛每星期都要借故进城同莱昂幽会。爱玛为偷情而挥霍家产，并常常向奸商勒赫赊帐举债，勒赫捏住爱玛的把柄，逼债未果，便通过法院张贴布告，宣布爱玛再不偿还，就要扣押其财产。陷入困境的爱玛四处求助，包括两个情人，岂料他们无不推诿搪塞。爱玛走投无路，吞服从药店弄到的砒霜，痛苦地离开了人世。

在承担着国民基础知识体系构建的中国基础教育被功利和应试扭曲了的今天，我们要阅读经典；当数字化、网络化带来的“信息爆炸”占领人们的头脑、占用人们的时间时，我们要阅读经典；当中华民族迈向和平崛起、民族复兴的伟大征程时，我们更要阅读经典。经典是我们知识体系的根基，是精神世界的家园，是走向未来的起点。这就是编选《国民阅读经典：一九八四》的缘起。