乡下姑娘李斯贝德不如姐姐阿特丽纳漂亮，因此总是抱怨姐姐的好运气：阿特丽纳嫁给了巴黎的于洛男爵，李斯贝德却在一日日重复的活计中蹉跎成老姑娘“贝姨”。一位自杀的青年艺术家文赛斯拉·史丹卜克被贝姨救下，依靠贝姨的积蓄学习雕塑，也因此被有着变态控制欲的贝姨牢牢地看管着。文赛斯拉偶然结识了阿特丽纳的女儿奥当斯，两人情投意合。贝姨得知此事，心中的嫉妒之火熊熊燃起，她勾结风流的交际花华莱丽，从贪图美色的于洛男爵入手，对阿特丽纳一家展开了疯狂的报复……

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来自巴黎的退伍军官腓列普为了赌本无恶不作，整日里想从家中榨出更多的钱，听说伊苏屯乡下的舅舅罗日有一大笔遗产，便来到乡下处心积虑地谋划；伊苏屯的无赖头子玛克斯游手好闲、坏事做尽，与罗日的情妇——美丽的“搅水女人”佛洛尔勾结，也觊觎着罗日老头的遗产。搅水女人的煽风点火，加上罗日老头的窝囊懦弱，很快使两人开始了你死我活的争夺，最终演变为腓列普与玛克斯的决斗……然而获胜的一方真的从此大发家财了吗？金钱社会中的阴谋是永远不会休息的……

一部关于自由与平等爱情的不朽经典，“现代女性小说的楷模” 女性追求独立、尊严、爱情与幸福的精神源泉

法国索漠城的箍桶商老葛朗台吝啬成癖，靠着精打细算和贪婪搜刮成为当地有名的富豪，平日里却舍不得花一个钱。他的天真纯洁的独生女欧也妮·葛朗台从小生活在父亲的专制下，不能多吃一块面包、多点一支蜡烛。一天来自巴黎的堂兄弟查理突然到访，老葛朗台得知查理家中破产后对他不屑一顾，欧也妮却对查理产生了同情和爱慕，拿出自己的全部积蓄资助查理出国经商，事发后遭到了父亲严酷的处罚。金钱无法使人长生不死，几年后爱财如命的老葛朗台撒手人寰，欧也妮一下子成为了千万家产的继承人，当地人争相向欧也妮求婚，欧也妮只盼望查理的来信，可等待她的却是查理无情的背叛和抛弃……

邦斯是一位品行正直的音乐家，他爱好美食，愿意为了收藏古董和艺术品付出一切，虽然到了花甲之年还是孤身一人，却有一位与他同样善良诚实的德国音乐家好友——许模克——作为知己。老单身汉邦斯舅舅帮自己的庭长外甥的女儿攀亲被拒，丢尽面子的庭长一家人开始散布谣言污蔑邦斯，邦斯本是好心反被怨恨，因此一病不起。见到邦斯病重，平时照顾邦斯的门房和邻居便露出了真面目，他们开始不停地折磨病中的邦斯，百般算计邦斯的遗产，想要把邦斯一辈子的艺术收藏据为己有……

“人类全部的智慧就包含在这五个字里面：等待和希望！”年轻的水手埃德蒙？唐代斯在与恋人成婚之际，遭人陷害被捕入狱，被关押在伊夫岛监狱长达14年，后成功出逃，发现了藏于基督山的巨额宝藏。此后唐代斯改名为基督山伯爵，踏上了复仇之路。在人类文学史上，《基督山伯爵》是真正能被称为改变人生的伟大小说，它给几千年来被侮辱与被损害的人，带来了任何挫折都不能削弱的希望。

我们今天来的重元寺，在这里召开学术会议，对在座的学者来说是一次陌生的活动，因为说到重元寺大家可能都不大清楚，这座寺院在佛教史上并不经常出现，但是谈到《景德传灯录》，在座的没有谁不知道，因为这本佛书是作者道原法师在重元寺编的，所以我们今天在这里召开学术会议，是有理由的，而且理由十分充分，可惜的是这座真正的南朝古刹在历史上曾经数次受到破坏，多次重修，最后一次于“文革”期间遭到彻底破坏。在50篇论文中，可以分为三个主题：第1个是《景德传灯录》的研究，一共收入了23篇文章，这些文章集中谈论了《景德传灯录》的方方面面。《景德传灯录》是禅宗的史籍，但不是第1本，因为在它之前还有《祖堂集》。但是《景德传灯录》对后世的影响非常大，由于它的存在，开了后世的灯录撰写之风，其所创作的思路与体例被继承下来，向我们展现了佛教中国化的成熟时期作品，禅宗的历史得以保存，不立文字变成了大立文字，特别是这本佛书揭露了中国宗法制社会与佛教寺院宗门之间的关系，对我们认识禅宗有莫大的帮助，正如学者所说：“这本《景德传灯录》编纂，反映了中国社会的宗族思想的影响，禅宗之所以能够在佛教里面越做越大，就是因为它跟社会结合得越来越紧密，宗族社会是中国社会里面非常基层的单位，也是整个社会的基础，禅宗接受了宗族思想，并且把它的理念与做法搬进了宗门，使得禅宗的谱系带有很浓厚的宗法思想，社会的宗族与家族的血统，转到宗门之后变成了法统，寺院好比一个宗族家庭，由一位威望甚高的家长来主持，这一以贯之的做法，成为禅宗历代子孙传承繁衍的依据，一直到现在还没有多少改变。”

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《文化释说》主要内容包括华夏之源，观澜知源：中庸之道的人生实践，点燃希望，东方文明的庄严人生——慧日问道，心灵的翅膀，在利他中遇见自己——纪念弘一大师主题研讨会，“知行合一”的智慧实践，等。