“我的朋友，千万别结婚，也别要孩子！您给了他们生命，他们却盼着您死……钱会带来一切，甚至女儿……”向资本主义转型的法国巴黎，回荡着高老头的呐喊。贵族的没落，新兴阶级的兴起，对名利的渴望和追求，交织着高老头绝望的父爱。各种人情世相，在这部“人间喜剧”中轮番上演。巴尔扎克的人物不只是一个人物，更是时代的典型。

盖茨比之所以“了不起”，正是源于他在纸醉金迷的美国东部保持了中西部人的本色，正是源于那种永葆希望、矢志不移的敏感和热情，源于他浪漫地活在一个自我构建理想世界之中。菲茨杰拉德塑造的这位了不起的文学形象，可能也是每个人心中似乎已然失去但不断闪回的自我。

《少年》刻画了具有新的正在确立起来的资本主义社会的许多典型特征的画面，反映了诸如滥设公司进行诈骗，黄金迷，极度迅速广泛地流行起来的冒险精神，对各种欺诈的传染性的迷恋，商业、投机和犯罪行为之间的界线不明等等时代特征。陀思妥耶夫斯基在《少年》中的一些地方实际上已达到了谢德林在《时代特征》中所达到的高度。

聂赫留朵夫结识了亲戚家的养女玛丝洛娃，两人情投意合，他却诱奸她，又将她抛弃。玛丝洛娃怀孕后，被赶了出去，沦为妓女，后来她卷入了一起杀人案。在法庭陪审团中，恰恰有聂赫留朵夫，他陷入愧疚，为了赎罪，为她四处奔走，在这过程中，两人蒙尘的灵魂渐渐觉醒，走向复活。

本书是俄国作家列夫？？托尔斯泰于1874年至1877年间创作的第二部里程碑式的长篇小说，被广泛认为是写实主义小说的经典代表。作品1875年1月开始连载于《俄罗斯公报》上，轰动了整个社会，引起了热烈的争论。作品由两条既平行又相互联系的线索构成：一条是安娜与卡列宁、伏伦斯基之间的家庭、婚姻和爱情纠葛；一条是列文和吉娣的爱情生活及列文进行的庄园改革。安娜是一个上流社会的贵妇人，年轻漂亮，追求个性解放和爱情自由，而她的丈夫却是一个性情冷漠的“官僚机器 ”。小说揭露了19世纪六七十年代俄罗斯上流社会的丑恶与虚伪，同时也表达了作者处在社会转型期时所进行的复杂的道德探索和思想探索。

“猴子和打字机理论（Monkeys and Typewriters）” 如果无数多的猴子在无数多的打字机上打字，并持续无限久的时间，那么在某个时间点，它们可以打出莎士比亚的全部著作。人的大脑有限，很大程度上无法理解无限的空间和无限的时间的概念，所以通常用“猴子和打字机”来诠释无限的含义。 代号卡夫卡实验概要： 1为了保证实验的权威性，我们邀请了巴尔扎克、欧亨？？利、芥川龙之介、江户川乱步、爱伦？？坡、斯蒂芬·茨威格等不同时空的大文豪共16人，秘密参与了本次实验。 2为了让文豪们更高效率的完成实验，我们挑选了擅长多国语言的助手8名，这8名助手对本试验的奉献十分突出。 3本次实验十分的重大，每个人都身负使命，并将全力以赴。 4本试验现面向全世界召集实验体，请确认是否加入本次实验？ YES NO目录抢先预览： “不要，”他裹紧了被子想着，“我可不要再一个人睡了。” ——纳撒尼尔·霍桑《威克菲尔德》 “想学哈桑·甘的魔术，首先必须要去除内心的一切欲望。这一点，您能办得到吗？” ——芥川龙之介《魔术》 “在这繁华安定的东京市区， 居然有人敢公然陈列人尸！” ——江户川乱步《白日噩梦》 “那里没有人类，只有上帝。” ——奥诺雷·德·巴尔扎克《沙漠迷情》 “是个外国人，”旅行家周围有人低声说，“他要看墓。” ——弗兰兹？？卡夫卡《在流放地》

长篇小说《复活》（1889—1899）是托尔斯泰晚年的代表作，情节的基础是真实的案件。贵族青年聂赫留道夫诱骗姑母家中养女、农家姑娘卡秋莎·玛斯洛娃，导致她沦为妓女；而当她被诬为谋财害命时，他却以陪审员身份出席法庭审判她。这看似巧合的事件，在当时社会却有典型意义。小说一方面表现作者晚年代表性主题──精神觉醒和离家出走；主要方面则是借聂赫留道夫的经历和见闻，展示从城市到农村的社会阴暗面，对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判。不过，作品的后面部分，渐渐突出了不以暴力抗恶和自我修身的说教。托尔斯泰的力量和弱点，在这里得到Z集中Z鲜明的表现。

《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。 作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。 罗生门，日本京都的正南门。云游和尚、砍柴人和乞丐在城门底下避雨，三人闲聊，话题开始，故事的序幕拉开：一个武士和他妻子路过荒山，遭遇了不测。妻子被侮辱，而武士惨遭杀害。惨案如何酿成？凶手、妻子、借武士亡魂来做证的女巫，都各有说法。真相只得一个，但是各人提供证词的目的却各有不同。为了美化自己的道德，减轻自己的罪恶，掩饰自己的过失，人人都开始叙述一个美化自己的故事版本。荒山上的惨案，成了一团拨不开看不清的迷雾。谈论完毕，雨过天晴。砍柴人在罗生门旁发现一个哭泣的弃婴。他决定收养下来，抱着婴孩往夕阳深处走去。《月亮和六便士》是英国小说家威廉·萨默塞特·毛姆创作的长篇小说，成书于1919年。作品以法国印象派画家保罗·高更的生*为素材，描述了一个原本*凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太*洋的塔希提岛，用圆笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。贫穷的纠缠，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔从来没有光顾过他的意识。作品表现了天才、个性与物质文明以及现代婚姻、家庭生活之间的矛盾，有着广阔的生命视角，用散发着消毒水味道的手术刀对皮囊包裹下的人性进行了犀利地解剖，混合着看客讪笑的幽默和残忍的目光。《自卑与超*》是个体心理学的先驱阿德勒的代表作，作者从探寻人生的意义出发，启迪我们去理解真实的生命意义。他告诉我们，理解一个人，就要从他的过去入手，而一个人的生活风格，则是与他对于过去经验的认识和理解相一致的。自卑并不可怕，关键在于怎样认识自己的自卑，克服困难，超越自我。阿德勒与弗洛伊德是并驾齐驱、等量齐观的。在《自卑与超*》中，关于记忆和梦的探讨，作者也参考了精神分析学派的观点，并提出了自己的意见。针对教育、家庭、婚姻、犯罪等社会性问题，作者也在《自卑与超*》中提出了十分有价值的观点。

《自卑与超*》是个体心理学的先驱阿德勒的代表作，作者从探寻人生的意义出发，启迪我们去理解真实的生命意义。他告诉我们，理解一个人，就要从他的过去入手，而一个人的生活风格，则是与他对于过去经验的认识和理解相一致的。自卑并不可怕，关键在于怎样认识自己的自卑，克服困难，超越自我。阿德勒与弗洛伊德是并驾齐驱、等量齐观的。在《自卑与超*》中，关于记忆和梦的探讨，作者也参考了精神分析学派的观点，并提出了自己的意见。针对教育、家庭、婚姻、犯罪等社会性问题，作者也在《自卑与超*》中提出了十分有价值的观点。

《月亮和六便士》是英国小说家威廉·萨默塞特·毛姆创作的长篇小说，成书于1919年。作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用圆笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。贫穷的纠缠，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔从来没有光顾过他的意识。作品表现了天才、个性与物质文明以及现代婚姻、家庭生活之间的矛盾，有着广阔的生命视角，用散发着消毒水味道的手术刀对皮囊包裹下的人性进行了犀利地解剖，混合着看客讪笑的幽默和残忍的目光。