陈独秀传论

　　陈独秀的一生，据他自己划分的段落：康党一乱党共产党。这也是中国近代社会发展的轨迹。甲午战争的惨败，促陈独秀关心国事；在乡试的考棚里，目击“抡才大典”的弊端，又使他由选学妖孽转到康梁派，则“于广座为康先生辩护”，被“乡里瞀儒”目为康党。1903年拒俄运动，忠君爱国，请缨赴前敌为国捐躯，竞被说成犯上作乱而被通缉。报国无门，遂转为乱党。第一次世界大战后，国际国内形势的变化，使他由乱党而为共产党。他自称“一生差不多消耗在政治生涯中”，并承认这大部分的政治生涯是失败了的。不过，陈独秀基本上尚属一位观念人，在思想文化方面颇有建树。当陈独秀崭露头角时，即创办报刊，“惊钟适铎”，“开通民智”。他倡导的新文化运动，本质是爱国救国。他组织政治团体——岳王会与共产党，是“直接行动”与“牺牲精神”的付诸实践，与武装暴动相去尚远。他在思想文化领域里所提出的革命理念，在当时曾发生过空前的震荡，影响也十分深远。至于他的思想有否系统的理论，其理论是粗抑或是精，则见仁见智。不过，能对时代起有巨大震撼力的是适时之论，也与当时的社会发展条件相适应。

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写在前面的话
陈独秀传略
再访陈松年谈话记录
芜湖地区的辛亥革命
辛亥革命时期的岳王会
辛亥革命前的陈独秀
陈独秀没有参加光复会——兼谈陈独秀与同盟会的关系
陈独秀第一次留日考
陈独秀留学问题再考
《安徽俗话报》
陈独秀早期历史研究中的若干问题
苏曼殊与陈仲甫
陈独秀与邓以蛰
汪孟邹与陈独秀
陈钟凡与陈仲甫
陈独秀与章士钊
陈独秀与商务印书馆
沈尹默与陈独秀交往的几则片断
胡秋原建议陈独秀“继承五四之传统”
郑超麟与胡秋原的《隔海书简》
论陈独秀早期的民主思想
论陈独秀的伦理思想革命
陈独秀与基督教
别具只眼：论陈独秀发动新文化运动
中国新文化运动的主旨——论陈独秀批康批孔
陈独秀与马克思主义
20世纪的革命特征
《中国人生哲学的重建》序——陈独秀、胡适、梁激溟人生哲学研究
陈独秀倡导体育
《陈独秀人生哲语》导言
亦谈陈独秀的“佚”诗与“隐居”
杂谈陈独秀的诗
是丹敦还是但丁
《革命文学史》究竟由谁编？——求证陈独秀有无这两首新诗
陈独秀艰难的晚年
关于陈独秀自撰的《辨诉状》
陈独秀出狱的“书面谈话”
后记