和谐国策

　　《和谐国策》阐述在坚持先进文化指导思想的唯物主义权威性同时，必须把先进文化构成要素的多样性放在突出的位置，把中华民族传统文化中优秀的部分作为当代中国先进文化的构成主体。先进文化的内涵包括了人与自然的和谐、人与社会的和谐及人与人的和谐。作者强调要构建社会主义和谐社会．必须在精神文明。尤其是社会伦理与道德建设方面下工夫。时代在发展，社会在变迁，中国传统文化精髓、传统道德中的普适的价值并没有改变，它们依然能够为今天社会主义精神文明建设提供宝贵的借鉴。

　　岳金波，著名学者，河南省鲁山县人。80年代入伍到新疆军区某部，在乌鲁木齐陆军学校加入中国共产党。先后在西北政法学院、河南大学、中国人民大学、中共中央党校学习深造。在部队期间多次立功受奖，到地方工作多次评为优秀共产党员和先进工作者。现在国务院某部门工作，中国人民大学特聘研究员。因童年在土里“滚”大，自幼识乡村之艰难，开悟后即关注“三农”问题，后又涉猎政治、经济、军事、文化等学科。经常在国际国内学术会议及报刊上发表具有时代意义的论文。不断受到国内外著名专家学者的一致好评。主要论文有“国计民生看三农”、“依法治国与德育教育”、“中国传统文化与未来经济格局”、“贫困县区发展外向型经济的思考”等。主要著作有《复兴与崛起》、《为政以德——中国德治传统与现代政治文明》、《第三次飞跃——江泽民思想研究》等。

第一章 黄金时代的牧歌
第一节 分封制与宗法制
一、血浓于水的认同
二、政治伦理相结合
三、东西方伦理政治
第二节 井田制与朝贡者
一、西周的经济基础
二、亚细亚生产方式
第三节 礼别异与乐和同
一、礼乐制度的演变
二、发达的礼乐文化
三、礼乐文化的意义
第四节 周召共和的意味
一、法治德治相结合
二、周召共和的光芒
三、西周和谐的真谛
第二章 轴心时代的悲情
第一节 春秋战国乱神州
一、瓦解井田动国基
二、礼乐制彻底崩溃
三、诸侯盟约全解构
第二节 保守与激进并存
一、道家的小国寡民
二、农家的与民并耕
三、墨家的尚贤尚同
四、荀子的隆礼重法
五、法家的严刑峻法
第三节 儒家的阴差阳错
一、儒家学说的初衷
二、君臣父子的呓语
三、制民之产的远见
四、富民教民的卓识
第三章 经典时代的序曲
第一节 必以亡秦为史鉴
一、苛法暴政难行远
二、中央集权需儒术
三、王霸杂用儒与法
第二节 政教合一的开端
一、天人合一的欺骗
二、乡举里选说孝廉
三、伦理上忠孝一体
四、政治上家国同构
第四章 辉煌时代的气象
第一节 贞观开元的启示
一、休养生息靠道家
二、圣君贤相谋发展
三、盛世典范数开元
第二节 道释儒三教并举
一、文化上和而不同
二、思想上兼收并蓄
第三节 自信乐观与宽容
一、海纳百川的胸怀
二、自信开放的性格
第五章 沉沦时代的挽钟
第一节 千年未有之飞跃
一、惊人的科技突破
二、繁荣的商品经济
三、发达的文人政治
四、灿烂的文史哲学
第二节 中外罕见之奇观
一、农民起义的内忧
二、辽夏金元燃烽烟
三、无能无耻的将帅
第三节 悲剧的症结所在
一、文治政府的流毒
二、教育改革的遗憾
三、贫富分化的隐患
第六章 和谐社会的构建
第一节 贯彻科学发展观
一、兼顾公平和正义
二、打造创新型国家
三、追求可持续发展
四、建立节 约型社会
第二节 必须推进政治文明
一、德治与法治相结合
二、要推进民主政治
三、崭新的政治文明
第三节 文化上和而不同
一、文化上必须独立
二、要超越古今中西
三、再造我精神家园
【参考文献】
后记：和谐——共享与均富