本书是*部研究溥儒妖怪画的著作，介绍了溥儒的生平及艺术成就。溥儒（1896—1963），姓爱新觉罗，字心畬，号羲皇上人、西山逸士，清代恭亲王之孙，末代皇帝的堂兄。清亡之后，终以画家而名世。本书收入图像近二百种，并以王孙贵胄、志怪情结、山海精灵，神魔小说、鬼域世界、游戏笔墨六章进行研究。虽以妖鬼作为绘画题材，但画笔诙谐古拙，别开生面。溥儒画作题材甚广，山水人物、花鸟走兽无一不精，晚年喜作妖怪画，取材于《山海经》《搜神记》《酉阳杂俎》《太平广记》《西游记》《聊斋志异》《子不语》等经典。溥儒兼及考证之功，所作魑魅魍魉，诡异狞厉又不失含蓄隽永，形成古艳奇逸的风格，并从中寄托怀抱，为近世妖怪画的高峰，也是古典妖怪画的终结。

本书精选37位历届（已有九届）小小说金麻雀奖得主的100余篇小小说，以系列的形式呈现，即这些小说的领域空间、背景时间、主题意蕴、人物延伸互相关联，互为映照，而不是某地域空间的几个故事凑合而成。这部系列小小说，连起来读就是一个好短篇。本书所选入小说的题材反映都市生活，主要写城市人生存况味，包含农民工融入城里人生活。既有对沉重都市风情的描绘，又有对喧嚣城市图腾的刻画，传递温暖，主张善良，倡导崇高，将深刻的思想性与完美的艺术性融合在千字方寸中间，短短尺幅包含作品人物塑造、故事格调和智慧含量，作品凸显城市文化的艺术深度和创作特色，充分体现作家对社会良知、责任以及对生命的深切体悟与人文关怀。

国风式寓言短篇故事集，用奇幻志怪讲述浅显易懂的道理。《人蛊》中以人身为祭吊死在桃花树的爷爷，看似离奇惊怖，实则是爷爷对后辈温暖且沉重的爱意。无论爷爷变成什么样子，他永远都不会伤害自己的家人，会永远地守护着他们。《人蛇恋》里张九的父亲是方圆百里内有名的养蛇人，但他却私底下与一条竹叶青好上了。面对人妖殊途的禁忌之恋，张九、张九的父亲以及竹叶青，又该何去何从？《五花肉之神》里人人都想得到的五花肉秘方，最后不过一句“人间有味是清欢”。湘爷说做菜跟过日子一样，有时候盐多一点，有时候糖多一点，各有各的好，各有各的苦。不过，从那个春天起，湘爷身后就多了一条尾巴。《猪圈里的狐仙》人人都以为深山的老屋里拴着的是一只狐狸，却不知道众口铄金、三人成虎，说的人多了，狐狸也能变成人，同样人也能变成被圈养在猪圈里的畜生。......故事里的妖精鬼怪没有传统意义上的可怕与超能力，他们如普通人一般单纯、弱小、善良、天真、相信人间有真情。每个属于生灵们的悲欢离合都让人既新奇又感慨，世间万物真假虚实，充满奇幻与未知......

本书是2022·北岳中国文学主题年选之一种。以“幻”为主题，精选2022年发表在各重要文学刊物上的中篇和短篇小说优秀作品共13篇。这些作品围绕幻与真、虚与实展开，以富有感情和智性的笔墨，创造了一个个离奇却实在的精神世界。其中既有实力派作家孙频的《海边魔术师》、周幼安的《谛听》、七堇年的《与此同时》、班宇的《漫长的季节》、蔡骏的《饥饿的冰箱》等，也有新晋小说家的诸多优秀中短篇小说。这些作品游离于生活内外，却指向了人的根本的内在需求，那就是在幻境中确认人的真实。文学性、可读性和思想性俱佳。

这是一部由中国书籍出版社和《小说选刊》编辑部共同打造推出的2022年度中篇小说精选集，作者既有知名作家，也有文坛新锐。共收入精彩作品10篇，其中包括王蒙的《从前的初恋》、王安忆的《五湖四海》、杨少衡的《王不见王》、刘平勇的《亲人和北京》、古宇的《小豆包的江湖》、何也的《上肆溪口》、李洁冰的《银空山》、杨小凡的《假如生活欺骗了你》、孙睿的《配合》、陆颖墨的《北京，金色的北京》等优秀作品。这些作品或干净超然，或清新淡雅，或犀利尖锐，或深刻厚重，是文学作品中的佼佼者，具有极强的可读性和出版价值，反映了2022年度我国中篇小说创作的文学成就。

这是一部由中国书籍出版社和《小说选刊》杂志社共同打造推出的2022年度短篇小说精选集，收录了多名优秀作家的精彩作品，其中包括张炜的《书童》、东西的《飞来飞去》、徐则臣的《宋骑鹅和他的女人》、张鲁镭的《浣花溪记》、石一枫的《寻三哥而来》、金岳清的《识鸟音》、刘庆邦《梧桐风》、朱文颖的《桥头羊肉店》、鲁敏的《暮色与跳舞熊》、凡一平的《桑塔纳》、李知展《青蛇叩水》、金仁顺的《白色猛虎》等优秀作品。这些作品或干净超然，或清新淡雅，或犀利尖锐，或深刻厚重，是文学作品中的佼佼者，具有极强的可读性和出版价值。

29个扎根现实的故事，饱含对时代与命运的审思，引发对亲情与爱情、对现状与未来的深入思考。《奶奶的棉田》以年过而立的孙女视角，讲述上世纪中期的奶奶在时代浪潮下的沉与浮，奶奶看似被裹挟而行，实则以坚韧沉稳的步调撑起整个家。《玫瑰落》中，记录了七婶所嫁非人后从少女到妇人的全过程，就像一朵花从花开到花败，热烈到决绝，引发当代女性进一步审视自己的“爱情观”。《龙凤镯》里，是一位女性从原生家庭及破败婚姻中挣扎而出的幸与不幸……字字真情，直击人心。

《公治长》全书收录了《马氏》《漆园》《毒蜂》《圣教序》《李叔同出家》等15篇中短篇小说。这部小说集是石舒清先生在文学创作上的一次实验。他把尘封于故纸堆中的资料捡拾出来，进行了文学的二次创作，“孵化出活活泼泼、健健康康的小鸡娃来”。当然，作者的这种实验，还是为了写自己的故乡，正如作者在后记中所言，“我的终的写作目的和理想，还是要回到写生我养我的那块乡土，这是独属于我的素材和资源”。

这本书收入了作家王国宏近几年创作、发表的17部短篇小说，这些作品大部分与农村、打工者的生活有关。短篇小说虽然篇幅小，却最能显示作者语言叙述和小说结构方面的能力，如同百米短跑，对爆发力和速度都有很高的要求。这些风格各异、主题不同的作品充分显示作者对短篇小说这一文体有娴熟的把握，并且形成了一些独特的叙事风格和主题，如用植物、动物来指称人名，塑造了一组命运多舛、身世传奇的乡村小人物小枣、小树、油鼠叔、骡子叔等形象。有几部作品也能看出受鲁迅小说的影响，如《恐犬症》的开头“赵家的狗又看了我一眼，这是第几次，我实在记不得了。它那既凶又狠的眼神塞满了我的脑袋，胀疼”，《枣树》的开头“小枣家门前有一棵枣树，另一棵，也是枣树。一大一小，两棵”。我想从文学风格和主题内容两个层面来谈一下对这些作品的阅读感受。

一个“小小的古玩商”，一个“身份纸”已经过期、混迹于巴黎十三区中国城、靠赌博赚金边粿条吃的“无纸人”，一个被导师称作“失踪人口”的文献学博士生，一个年少屡获文学奖、近十年却无新作的不务正业小说家，一个“捡垃圾的人”，正在“收集世界的边角料”。 一座从未有人这样书写过的中国城，一份不仅限于一国一民族一文化身份叙事的“移民文学”样本，一部用中文写就的世界文学。二十世纪八九十年代的地摊文学，以其惊悚、香艳、八卦、猎奇红极一时，作者“由心羡到心动”，誓要写出一本堪比《“正大光明”的秘密》《戴笠和他的情人们》的地摊文学，“天珠传奇”由此得名。 然而，不知是出于古玩商的劣习，还是作者笔力不逮，“地摊文学”不可避免地变成“逛地摊的文学”。作者笃信汪曾祺笔下的“跑警报”理论：有人带金子，必有人会丢掉金子，有人丢金子，就会有人捡到金子，我是人，故我可以捡到金子。地摊和地窖里一定有漏儿等着人去捡，那里散落着世界的碎片，或曰边角料；或许还有一些真实，因为真实就是以碎片的形式散落在各处的嘛。历史系学生总难免被碎片化的事实吸引，有意无意地收集各种流落边角的知识体系，不然本雅明干嘛自称拾荒者呢？他也相信边角料中蕴含着总体性的秘密，事物的痕迹诉说着它全部的经验。 作者手握半只天珠，也学着运用起蒙太奇视角，只是拼凑而来的并非已然失落的意义，而是整个天珠产业链的大秘密：如今市价十万到千万一颗的所谓千年藏传“至纯天珠”，大概率是现代制品。历史系学生又要讲了，但凡给它一代人的时间，也不至于从无出土记录不是？与此同时，在台湾“珠子科学家的研究所”里，有两位青年，正借助最原始的玛瑙珠、印度饴糖和坩埚，进行着第四代天珠的研创。故事线索千头万绪、旁逸斜出，堪比历史考证；推理过程高能刺激、异彩纷呈，如同侦探小说。但这也只是最为边缘的知识，与世界的运转无关。 满世界地晃膀子，除了真真假假的器物，还会遇到形形色色的人，巴黎十三区中国城的各色移民、泰国巴基斯坦混血的珠子猎人、失去居留的中国留学生，他们是勤勤恳恳学习劳动还是以赌博抢垃圾为生，同样与世界的运转无关，莫名出现莫名消失，偶然获得偶然失去，微不足道，毫无意义，俱是徒劳。 仿佛仍有一个巨大的中心在缓缓旋转，它裹挟一切，又不断崩解、失落，人与事物无不处于“离去的倾向”之中，全部的文字线条纹路颜色终于混为一谈。 ——小说便由此而来。除同名篇外，本书还收录了归游之作《行则涣》，一个小小的古玩商，厌倦了不断地跑动和换手，回到家乡里下河地区，托了一个熟朋友介绍住进庙里，本想着混一日算一日，孰料不是被眼睛绑架，就是被手势出卖——一上手便知有没有，太过熟练的手势、总是在追寻人生活痕迹的目光，难免流露出老吃老做的神态。职业习惯使然，眼睛过处，无有情绪，无有疑问，痕迹学研究便是全部。朱彝尊的砚台、徐渭的印章、龙虬庄遗址出土的陶片、南京洪水过后的风筝……最终还是只有它们让人不困倦。 以及颇具幻想色彩的“民国风”实验小说《反景》，在一个无文字的世界里，一人无意识地行经唐鲁孙的民国游乐场、废名的桥、鲁迅的社戏、脉望故事、骷髅幻戏等文学现场，在一句“反景入深林，复照青苔上”的牵引下，反身跃入不断流动的梦境，亦可视作一场“赛博拾荒”惊奇之旅。对大量现代文学片段、文献材料、文体形式及传统意象的移用和戏仿，令人置身于一座文字游戏场，乐而忘返。 三篇小说看似风格迥异，实则互为谜面与谜底，作者设置诸多机关（埋下无数烂梗），只待各位读者前来一探究竟。