观人经《天下无谋·第二辑》

　　经世之本，识人为先，成功之本，用人为先。观人之术，古已有之。武丁见了傅说，也认为是王佐之才，破格录用。周文王听说姜尚在渭水钓鱼，就前去拜访，见面后即乘同一辆车子回去，拜为太师。后来姜尚辅佐武王灭掉了商纣王，建立了周朝。观人的作用在于知人，知人才能用人。而对于敌方，了解对方的长处和弱点，也是克敌制胜的法宝，即所谓知已知彼，百战不殆。

　　刘邵，在魏文帝时期曾任尚书郎，后为执经讲学，赐封关内侯，卒后追赠光禄大夫。刘邵为人博学多才，思虑玄远，特别善于品评鉴别人物，深为同代人推许和赞扬。《观人经》是其代表作。此书以古为鉴，纵论得失成败，专讲识人之术，素有“识人宝鉴”之雅誉。

卷一·知人之难，察而可知
　勾践隐忍雪国耻·范大夫功成身退
　　识人是成功的基础，用人是成功的关键
　　根据他的欲求，判定他的为人
　　表情神色，隐含人心的所有秘密
　　智者常观其言、察其行、辨其性情，而后因材施用
　　识人第一，是因往往小的疏忽，便会铸成大错
卷二·中和最贵，中睿外明
　曹相国为政清简·季札睿智评诸侯
　　得人才者得天下，失人才者失天下
　　观人察质，须先察其平淡，后求其聪明
　　不做超出能力的事，也是智
　　要重视”中和之材”，因它最易与乎庸混淆
　　辨人的本质在于，观隐蔽，查细微，见微知著
卷三·火日金水，各有偏长
　晁错峻急失先机·晋智伯骄狂失国
　　借用不同性格的牵制，坐收渔利之奇效
　　全才用其均衡，偏才扬其长避其短
　　行动果断的人往往疏于深思熟虑，深思熟虑的人往往不能随机权变
　　遵循事物的规律，知退才能进，事缓则圆
　　注意人的仪态举止，它是心神表征；倾听别人的声音，它是心气显现
卷四·徵神见貌，所观者八
　张柬之正气复唐·燕王失察酿大乱
　　信任目光沉定之人，防范目光闪烁之人
　　仁爱之人，谦恭柔和为表；智慧之人，明朗通达为征
　　对于能干之人，更要深入地考察他的本质
　　用人忌以他人的评价代替自己的判断，否则无异于自请祸患
卷五·察其夺救，观其慈仁
　商鞅酷法殃自身·韩信拜将指迷津
沈庆之畏祸误国·怀王贪利失大义
　触詟巧言谏太后
　　见微而知清浊，是智者
　　从一个人对待利益的态度，去辨别他的本质
　　用人须容人疑人，容而不疑小智也
　　仁者无敌，但须行丈夫之仁，防妇人之仁
卷六　不仁致祸，善情无害
卷七　应对答辩，其材可知
卷八　洞晓先机，思深为智
卷九　审时者明，韬晦者智
卷十　识微者妙，不昧者疏
卷十一　深藏者厚，逢迎者虚
卷十二　自炫者愚，不伐者智
卷十三　喜怒言笑，情志可知
卷十四　偏材各异，自有所长
卷十五　察奸辨佞，为政之要
卷十六　详察是非，明辨曲直
卷十七　爱敬两兼，人伦之本
卷十八　观其情场，其人可知
卷十九　逞才遭忌，谦抑全身
卷二十　性偏不济，德全事成
卷二十一　才疏者暗，谋深者明
卷二十二　好术者伪，明达者圣
卷二十三　取人之道，务戒浮泛