《易经》读本

　　《易经》（又名《周易》）是我国最古老的一部占筮书，同时也是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。它以象征阳的“—”（又称“阳爻”）和象征阴的“：”（又称“阴爻”）为基本符号，八卦（每一卦由三爻组成）以及由八卦中任意两卦交相叠合而成的六十四卦（每一卦由六爻组成）为基本图形，通过对这些卦象的解释，阐述了事物和现象生成变化的法则。《《易经》读本》是作者潜心二十多年研究《易经》的心得结晶。作者结合历史解释《易经》的原初本义，在还原历史的真相中叙说哲理，在说理中联系当下，感悟人生，获得启发，将一本被誉为“大道之源、群经之首”的《易经》，解读得有根有据、兴趣黯然而又浅显易懂。《《易经》读本》特别适合大中学生、热爱传统文化的青年人阅读，是作为《易经》入门的理想的入门读物。

　　臧守虎，1964年生，山东中医药大学副教授。杭州大学中文系古典文献专业毕业。 研究周易近二十年，先后在《周易研究》《山东大学学报》《古籍整理与研究学刊》《文献》等学术刊物发表有关周易研究的论文十余篇。

引言：《易经》是一部怎样的书？
一 《乾》：相时而动的龙精神
二 《坤》：大地母亲的胸怀
三 《屯》：万事开头难
四 《蒙》：原始的教育形式
五 《需》：“越是难险越向前”宜忌
六 《讼》：退一步海阔天空
七 《师》：武王伐纣实录
八 《比》：一部古代外交统战大纲
九 《小畜》：古代农业生产掠影
十 《履》：由行为到规范
十一 《泰》：政通人和享太平
十二 《否》：乌云遮不住太阳
十三 《同人》：战争全景俯瞰
十四 《大有》：古代农业丰收的场景
十五 《谦》：谦虚不意味着软弱
十六 《豫》：小心乐极生悲
十七 《随》：反抗与镇压
十八 《蛊》：论子承父业
十九 《临》：古代领导学大纲
二十 《观》：论观察的艺术与方法
二十一 《噬嗑》：饮食之喻与犯人的改造
二十二 《贲》：文饰与本质
二十三 《剥》：“硕果”——宇宙生生的种子
二十四 《复》：论阳气的回复
二十五 《无妄》：必然与偶然
二十六 《大畜》：广开致富门路
二十七 《颐》：天意与人意之间
二十八 《大过》：论以柔济刚
二十九 《坎》：周文王被囚实录
三十 《离》：突袭与反击战例
三十一 《咸》：恋爱的艺术
三十二 《恒》：如何理解“持之以恒”?
三十三 《遁》：该抽身时则抽身
三十四 《大壮》：智慧与勇力的较量
三十五 《晋》：攻击战例
三十六 《明夷》：“明夷”的一语双关
三十七 《家人》：齐家与治国
三十八 《睽》：分久必合
三十九 《蹇》：艰难的外交纪行
四十 《解》：平定内乱纪实
四十一 《损》：论损、益的辩证关系
四十二 《益》：再论损、益的辩证关系
四十三 《夬》：拒谏者的下场
四十四 《姤》：隐喻中的婚育观念
四十五 《萃》：论聚合之道
四十六 《升》：古代一次祭祀的记录
四十七 《困》：囚犯的牢狱生活
四十八 《井》：改朝换代的写照
四十九 《革》：论改革的艺术
五十 《鼎》：饮食、男女与鼎新
五十一 《震》：上天的警示与品德修养
五十二 《艮》：非礼勿言，非礼勿动
五十三 《渐》：传统婚姻的典范
五十四 《归妹》：畸形的政治婚姻
五十五 《丰》：古代一次日食记录
五十六 《旅》：客居者宜忌
五十七 《巽》：论以屈求伸
五十八 《兑》：论谈话的艺术
五十九 《涣》：古代洪水泛滥的景象
六十 《节》：论节制之道
六十一 《中孚》：诚信贯通天地人
六十二 《小过》：论过以致中
六十三 《既济》：成不忘败
六十四 《未济》：革命尚未成功，同志仍需努力
后记