习行经济

　　晚明以降，为了换救民族社会的衰亡，重建儒学社会秩序，东林诸儒首倡理学批判与经世致用，努力向学术寻求救世济民的良方。当时学界纷纷响应，朱、王学术重陷是非纷争，而经学考据悄然兴起；入清之初，朱、王、汉、宋纷呈。对此种种趋向，习斋皆予以根本否定。本书以晚明清初儒学的发展转型为背景，深入颜元哲学思想体系内在的逻辑架构来进行多视角的考察。揭示出在颜元哲学思想中隐伏着一个“辩学”、“明道”、“致用”的内在逻辑理路。这一逻辑理路是颜元哲学思想的血脉，它将其“理气观”、“气质性善论“、”习行六艺“的格物论、复古”礼治“的思想等贯通起来，形成了一个活生生的思想体系。

　　傅济锋，复旦大学哲学博士，现任苏州职业大学讲师。主要研究方向为中国近现代哲学，近年来先后在各类学术期刊发表论文十余篇，目前，主要从事中国哲学史、管理哲学、经济哲学的研究。

前言
第一章 引论
第一节 习斋之生平及学思历程
第二节 习斋哲学产生的背景
第三节 习斋哲学的产生、发展
章末小结
第三章 重“习”之气质性善论
第一节 人性论问题的概述
第二节 重“习”之气质性善论
第三节 以气质性善为出发点的义利观
第四节 关于习斋人性论思想的定位与思考
章末小结
第三章 以“习行六艺”为主调的格物论
第一节 宋明儒关于“格物致知”问题的基本观点
第二节 对宋明儒格物论的批判
第三节 以“习行六艺”为主调的格物新论
章末小结
第四章 复古“礼治”的思想主张
第一节 习斋复古“礼治”思想的发生
第二节 躬行古“礼”的实践与倡导
第三节 习斋复古“礼治”的改革主张
章末小结
结束语——习斋哲学之定位及本文之总结
参考文献
附录一 习斋哲学演进之逻辑分析
附录二 习斋哲学理气观问题的几种代表性的观点
后记