走出中世纪

　　作为蜚声中外的一流学者，朱维铮教授以其扎实深厚的学术功底、敏锐多元的探索视野和妙语连珠的流畅文字，在从历史本身说明历史理念的基础上，通过系统连贯的发掘探讨和发人深省的研究思辨，对中国及中国传统文化如何走出中世纪的过程，作出了独到地阐述，从而充分显示其不仅把握中国历史昨天、前天的学术修养，更体现其关怀人类社会今天、明天的人文精神。 本书二十年前初刊至今，影响持久不衰，亦曾被译为英文，广泛流传。现经作者校订原作，增补大量内容，并从更能彰显历史时空连续性的角度，调整编次，从而成为较初刊更加完整精到的名家名作。与本书相关之《走出中世纪二集》也将由复旦大学出版社近期推出。

　　朱维铮　1936年出生，江苏无锡人。复旦大学中国思想文化史研究室主任、专门史博士生导师。主要从事中国文化史、中国思想史、中国经学史、中国史学史等领域的教学与研究。曾主持编辑《中国文化研究集刊》、《中国文化史丛书》、《中国近代学术名著丛书》等。 1987年以来先后应邀至加拿大多伦多大学、美国印地安纳大学、德国慕尼黑大学、海德堡大学、哥廷根大学、韩国高丽大学、香港中文大学等校担任客座教授或访问学者。著作有《走出中世纪》、《音调未定的传统》、《求索真文明：晚清学术史论》、《维新旧梦录——戊戌前百年中国的“自改革”运动》（与龙应台合作）、《壶里春秋》、《中国经学史十讲》和《孔子思想体系》（合作）等。

增订本小引
初版序
英文版序
走出中世纪——从晚明至晚清的历史断想
匪夷所思——世纪更替中间的哲人怪想
利玛窦在中国
　楔子
　一　利玛窦圆梦
　二　怎样“劝化中国”？
　三　是“拓荒”么？
　四　渗入王学开拓的空间
　五　“慢慢来”的策略
　六　目的与手段的倒错
　七　关于《利玛窦中文著译集》
利玛窦与李卓吾
徐光启和晚明史
　晚明的西学领袖
　何以不能称学派？
　利玛窦和徐光启
　晚明“天学”的轴心
　技术救世的成败
　附：《历史上的徐家汇》代序
给魏忠贤“造神”
“红夷大炮”
南明史的一部力作
十八世纪的汉学与西学
　一　“空白”引出的疑问
　二　答疑的难点
　三　古老学术史的倒演
　四　王学与西学
　五　尊朱抑王的奥秘
　六　南国汉学家的反应
　七　汉学与西学的相关度
　八　中世纪特色的回光返照
　九　隔膜的心态
汤若望与杨光先
　所谓《不得已》案
　满清首任钦天监正
　帝师生涯
　杨光先发难
　传教士内哄
　满洲权贵支持更愚昧一方
　南怀仁怎样告倒杨光先
关于清初的“中国礼仪之争”
“真理学”、“清官”与康熙
“一介不取”？
满清盛世的“小报告”
年羹尧与汪景祺
　附：汪景祺《功臣不可为》
戮心的盛世
　附：上引《乙丙之际箸议第九》部分译意
和砷案
　附：清嘉庆四年正月十五宣布和坤二十大罪的上谕
在中世纪晚期的《三国演义》
　讲史小说岂是信史？
　满洲文盲权贵的教科书
　荒谬的关羽崇拜
　由清宫到民间的“三国戏”
　“你能抵挡他么！”
马纯上和匡超人
　《儒林外史》成书于乾隆初说
　“以公心讽世之书”
　马二先生说“举业”
　文坛流氓匡超人
　“匡超人高兴长安道”
跋几份“反洋教”揭帖
历史的孔子与孔子的历史
　一　假孔子与真孔子
　二　近代三种假孔子
　三　“假作真时真亦假”
　四　信言有征见真实
阳明学在近代中国——由晚清至民国的政见史札记
关于早年章太炎——章太炎著作按语一束
　《明独》
　《读书后》
　《译书公会叙》
　《视天论》
　《茵说》
　《公言》
　《原变》
　《与梁鼎芬绝交书》
　《匡谬》
　《征信论》
　《驳三书叙》
　《》
　《序》
　《驳康有为论革命书》
　《原学》
　《革命之道德》
　《无神论》
　《论诸子学》
　《衡三老》
　《悲先戴》
　《哀后戴》
　《与人书》
　《复吴敬恒函》
　《代议然否论》
　《序》
关于晚年章太炎——就“五四”后章太炎思想的札记
唯物史观在中国萌芽形态的历史考察——纪念马克思逝世一百周年
中世纪将复归吗？——《知识价值革命》提出的疑问
跋