《幽闺记》被列为中国古典十大喜剧之一，而《琵琶记》被列为中国古典十大悲剧之一。虽说戏剧风格不同，但二者都是高度发达的中国抒情文学与戏剧艺术的结合。读者可以借此了解元代南戏的概貌，并可直接品评这朵中国文学中的奇葩的原味。本书是"新世纪万有文库"的"传统文化书系"中的一本，共点校有《幽闺记》和《琵琶记》。其中，《幽闺记》又名《拜月亭》，是"荆、刘、拜、杀"四大南戏之一。该剧系改编关汉卿的同名杂剧，人物、情节、主题思想均与关作大略相同，主要描写两对青年男女在战乱时代背景中的婚恋故事。该剧在关作的基础上扩大了规模，因而得以增添出许多生动的细节、细致的描写、委婉的抒情，使剧情的发展更显得起伏跌宕、波澜层叠，这是它的成功之处。在戏剧情调方面，此剧增添了很多喜剧成分，在悲剧性的事件中巧妙插入巧合、误会的关目，机智有趣的对话，以及插科打诨的手法，使这出戏表演起来有更多的娱乐性。另外，此剧的语言往往在平易自然中显露出文采，历来受人们赞赏。《琵琶记》取材于旧南戏《赵真女、蔡中郎》的故事。但是，在南宋民间文艺和早期南戏中，蔡伯喈是个"弃亲背妇，为暴雷震死"的坏人。高明改写了他，把蔡伯喈弃亲背妻改为被迫招亲，不忠不孝改成全忠全孝，作品的最后，以一夫二妇守孝三年一门旌表作结。全剧典雅、完整、生动、浓郁，显示了文人的细腻目光和酣畅手法。

中国古代文学理论的内容是十分丰富的，它在两千多年的历史发展过程中，体现了鲜明的民族文化传统和东方美学的特点，它与中国古代绚丽多彩的文学创作是非常紧密地联系在一起的，是在对各个不同历史时期的各种不同体裁文学的批评中产生、形成和发展起来的，是中国古代文学思想发展的结晶。中国古代文学思想和文学理论的发展有两个重要的特点：一是和中国古代的哲学思想发展有极为深刻的内在联系，二是在和中国古代的艺术理论的交互影响中逐步发展的。不了解这两个特点，就不能真正了解中国古代的文学思想和文学理论。中国古代哲学思想是文学思想、文学理论发展的基础。中国早期文学思想大都是从中国古代哲学思想中派生出来的，一些主要文学思想流派和哲学思想流派是一致的，如儒、道、墨、法等。这也是中国传统文化发展中的重要特点之一。我们应当从文化史、思想史的角度来研究文学思想、文学理论的发展，其实，中国古代的许多学者都把文化思想、学术思想和文学思想发展联系起来进行研究的，例如齐梁时代杰出的文学理论巨著——刘勰的《文心雕龙》，本身就具有文化史的意义，也可以说是一部最早的文化史著作。

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《曲与画：元曲三百首》是中国古代文学名篇与当代名家国画系列四种之一，另三种是《诗与画·唐诗三百首》、《词与画·唐宋词三百首》、《文与画·古文二百篇》。元曲是中国文学中最有成就的瑰宝之一，包括散曲与剧曲两部分，它汇萃前代文学的精华，以尖新泼辣，雅俗兼容为特点，代表着我国传统韵文发展的又一高峰，在历代读者当中有广泛的知音。元曲的总庥与选本，自明清以降，皆有刊刻行世。这次我们推出的《曲与画·元曲三百首》，着眼于该书的鉴赏与收藏价值，发挥中国传统诗（词曲）画的互补功能，追求图文并茂、装帧高雅华美之特色。为此，本社以中华书局1958年版《元曲选》、1986年版《全元散曲》为底本，参酌他本，选录各家剧曲、散曲310首，力求反映元曲的发展概貌，特邀全国当代知名画家为每首元曲绘制精美国画，使曲情画意交相辉映，同时配以古典文学专家撰写的隽永精到的赏析短文，从而使元曲这一优秀文学遗产，焕发出璀璨的新时代光彩。

叶宪祖（一五六六：一六四一）是晚明戏曲家，字美度，一字相攸，别号六桐，亦号桐柏，别署槲辕居士、槲圆外史，紫金道人。浙江余姚人。万历四十七年已示（一六一九）进士，曾任广东新会知、大理寺评事、工部虞衡司主事、南京刑部主事、广西按察使。叶氏一生为人正、官绩显著，且又坎坷不平、几经磨难。于崇视九年（一六三六）辞官归里，五年后去世。叶宪祖在万历时期创作了大量的传奇、难剧。《鸾鎞记》是他所写传奇的代表作，约成于明万历廿二年甲午（一五九四）至万历三十年壬寅（一六○二）期间。此时叶氏未中进士。在剧中，他批判了明代科举制度的弊端，阐发了进步的妇女观，表明了自己鲜明的爱憎和对社会的批判态度。此剧自晚明起常有演出，至清末仍活跃在舞台上。

中国诗歌有着久远的传统。早在公元前六世纪左右，就出现了一部经当时乐师之手收集、编辑起来的诗集——《诗三百篇》，也就是被后世儒家学者所尊称的《诗经》。《诗经》收录了我国西周初年至春秋中叶之间产生的三百零五篇作品，主要出现于当时的北方中原地区，是培植于我国黄河流域古老文化土壤中的艺术花朵，它以贴近现实，淳朴自然为特征，受到人们的喜爱，成为我国文学园林中最早的硕果。现存《诗经》一书，是按风、雅、颂分类编排的。

在我国绚丽多彩的艺术百花园中，戏曲是一门影响最广、最具民族特色的艺术形式。我国的戏曲历史悠久，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。从北宋中叶正式形成，先后经历了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代中后期的花部等发展阶段。在这八百多年的发展过程中，涌现出了一大批戏曲名著，成为中华民族文化遗产的一个重要部分。其中，尤以《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》四剧居首。中国古代四大名剧之所以能在杰作如林的戏曲史上独占鳌头，这首先是由于它们所表现的内容具有鲜明的时代性与强烈的人民性。《西厢记》提出了“愿普天下有情的都成了眷属”的理想，热情歌颂了莺莺与张生的爱情，反映了封建社会中青年男女要求婚姻自主、冲破封建礼教束缚的人文主义思想。《牡丹亭》则进一步把男女爱情同个性解放联系起来，一方面描写了杜丽娘为争取理想爱情所作的不屈斗争，另一方面深刻揭露了封建礼教对人们思想的束缚，并且最终写出了“情”战胜“理”的结局，十分真实地反映了明代中叶资本主义萌芽产生后市民阶层要求；中破封建专制统治的时代特点。产生于清代初年的《长生殿》与《桃花扇》，则更具有鲜明的时代特色。《长生殿》通过李隆基与杨玉环的“钗盒情缘”，总结了封建王朝的兴衰原因，以“垂戒来世”。《桃花扇》以李香君与侯方域的悲欢离合为线索，展现了南明王朝的兴衰历程，寄寓了深沉的反思。因此，这四部剧作赢得了广大观众的喜爱，在戏曲舞台上独领风骚。其次，具有较高的艺术成就，是四大名剧成为古代戏曲名著的代表作的重要原因。这四部剧作在塑造人物形象时，通过心理刻划、细节描写、个性化的语言、相互映衬等多种手法，使剧中的人物形象无论是主要人物还是次要人物，都栩栩如生，具有鲜明的个性，从而产生了动人的艺术魅力。在语言风格上，四剧皆具有案头场上兼美的特色，既优美蕴藉，富有传统诗词的意境之美，又不晦涩难懂。本书收录了中国古代四大名剧：《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》，使读者能在一册之中，欣赏到我国古代戏曲的精粹。为便于读者理解，编者对原作曲文作了一些简略的注释。

本书包括雷雨和原野两大部分。

本书是《语文新课标文化艺术阅读丛书》之分册。祖国文化宝库浩如烟海，外国文化亦如是。为了让学生在有限的时间里尽可能多地汲取知识，为中考、高考蓄势，编者依据《全日制义务教育语文课程标准》和《普通高中语文课程标准》选编了这一套丛书。这里有中国古代文学、现代文学和外国文学，希望通过阅读这套丛书，大家不但能考出好水平，如愿以偿地到达理想的彼岸，更使广大青少年具有广博的文化艺术知识，使丛书成为你们的良师益友。

真正的教育在于人的精神生活的陶冶。教育应首先是本真的教育，肩负着伟大的使命，它通过培养不断地将新的一代带入人类优秀的文化艺术精神之中，通过教育和自我教育促进青少年学生自身能动性的并发，并使之参与到人类每一时代都具有的创新内容的历史传承之中。祖国文化宝库浩如烟海，外国文化亦如是。为中考、高考蓄势，为了让学生在有限的时间里尽可能多地汲取知识，这里有中国人代文学、现代文学和外国文学，为青少年学生们做一点节约时间、节约金钱而取得最大收益的事。