本书评点由南京大学公共管理学院社会学系纂写。

《重大革命历史剧：八路军》讲述了：25集电视连续剧《八路军》既是一部形象化的有取有舍的八路军战史，同时它更是一部有血有肉又有着很强感染力并具有史诗风格的艺术作品。所以，它要求我们必须正确处理历史真实与艺术真实的关系。重大革命历史题材的影视作品所描写的历史事件、历史伟人等是不允许随意虚构的。同时，还要求我们的艺术家必须采取正确的唯物史观看待这个阶段的历史事件、历史伟人等。唯有如此，才能正确地处理历史真实。

《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作，这时作家的思想和艺术都已经成熟。明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。《牡丹亭》在《惊梦》《寻梦》《闹殇》各出的宾白中还保留了话本的若干原句。在小说中，杜丽娘还魂后，门当户对的婚姻顺利缔成；而在戏曲中，汤显祖进行了脱胎换骨的创造性劳动，把小说中的传说故事同明代社会的现实生活结合起来，使它具有强烈的反礼教、反封建色彩，焕发出追求个性由的光辉理想。女主角杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母。她的人生第一课是《诗经》的首篇《关雎》。传统说法认为它是“后妃之德”的歌颂，是最好的闺范读本。她却直觉地认出这是一支恋歌。在婢女春香的怂恿下，她偷偷地走出闺房。“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力。她生活在笼罩着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把炽热的感情压制在心中。汤显祖没有因袭前人小说戏曲中一见倾心，互通殷勤，后花园私订终身的手法，而安排杜丽娘在游园之后和情人在梦中幽会；幽会以后，接着描写她第二次到园中《寻梦》。《惊梦》和《寻梦》是杜丽娘郁积在心中的热情的爆发，也是她反抗现实世界的实际行动。《牡丹亭》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的东西都属于杜丽娘。汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力。《牡丹亭》写出，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。

本书为中央电视台《今日说法》节目的文本形式，收录了精选的典型案例，记者的工作文章、《说法》制作的幕后故事等。本集再现了《今日说法》电视节目的解说和案例。其中包括：《危机时刻》、《父子之间》、《车祸》等。

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这是一本时尚文化图文读本，是SOHO房地产开发有限公司编辑的和当下城市生活、建筑文化密切相连的图文读本。其中部分文章选自企业内刊《SOHO小报》，这是由SOHO房地产开发商所创办的企业内刊，她创刊4年来，对城市文化和时尚文化、建筑文化乃至人们的都市生活方式关怀的触角，早已超越了房地产开发商和企业内刊的身份局限，广为网罗的知识分子们用他们与众不同的文笔尽情展示了对公共事物的独到见地，绝对是有分量的思想和言论。尽管有时会有同题写作，但你很快会发现它比大多数同类刊物所刊载的文章更有趣、更有个人见地和更富城市现场感。使大家在热热闹闹的商业社会中能安静下来，听一听真正有见地的声音。2004年6月由《SOHO小报》结集出版的第一本书《那一年》，在不到一个月的时间里登上了各大书店和媒体的排行榜，这是一个意外，无论是对图书市场还是出版商来说都是如此。但其带来的事实从一个侧面反映了读者的口味。《杂碎》可以说是第一部的延续和极大的扩展，它共分15个话题和角度，全部是现代人所关心的事物，且图文并茂，是一本人文品质和文学素养兼顾的图文书。

卢生在邯郸旅店中，枕上入梦，历数十年富贵繁华，醒来时店主人所煮黄梁饭尚未熟。汤显祖的《邯郸梦记》寄寓了他对明末社会的冷峻讽刺和抨击，是著名的“临川四梦”之压轴之作。由上海艺术研究所研究员李晓和日本京都大学教授金文京历时四年，合作校注。汤显祖的《邯郸梦记》为成于万历二十九年（一六O六），是他的最后一部传奇作品。《邯郸梦记》面世以后，就曾引起曲家的重视，明清两代历有评述。明代臧懋循既赞赏其北曲“骎骎乎涉其藩矣”，藩者即元曲规范，又嫌其“音韵少谐”，遽作改订，被后人笑为点金成钱的孟浪汉。《邯郸梦记》是明代剧作家汤显祖的一部重要作品，作者依据明代官场生活的实际状况，塑造了堪称明代士人代表的卢生形象。又通过卢生一生穷通荣辱的遭际变化，批判了明代官场的恶浊现象，解剖了卢生武文臣武将自私卑污的灵魂，对明代士大夫的家庭生活、夫妻关系也做了客观性描写。更为重要的是，这部戏剧对封建时代知识分子的人生道路进行了认真思索，给人们以有益的启示。《邯郸梦记》是人们考察明代官场和士大夫阶层心灵变化的一个重要媒介，思想蕴含丰富。《邯郸梦记》校注对作品中出现的所有词语方面的疑点、难点做出合理的解释，力争使校注工作反映出目前学术的最新水平。注释内容包括字音、词义、本事、出处。将典故、方言俗语、借用化用前人诗词和难解词、关键词等作为注释的重点。

《邯郸梦记》是明代剧作家汤显祖的一部重要作品，作者依据明代官场生活的实际状况，塑造了堪称明代士人代表的卢生形象。又通过卢生一生穷通荣辱的遭际变化，批判了明代官场的恶浊现象，解剖了卢生武文臣武将自私卑污的灵魂，对明代士大夫的家庭生活、夫妻关系也做了客观性描写。更为重要的是，这部戏剧对封建时代知识分子的人生道路进行了认真思索，给人们以有益的启示。《邯郸梦记》是人们考察明代官场和士大夫阶层心灵变化的一个重要媒介，思想蕴含丰富。《邯郸梦记》校注对作品中出现的所有词语方面的疑点、难点做出合理的解释，力争使校注工作反映出目前学术的最新水平。注释内容包括：字音、词义、本事、出处。将典故、方言俗语、借用化用前人诗词和难解词、关键词等作为注释的重点。<

党的十六大提出了全面建设小康社会的奋斗目标。全面建设小康社会重点、难点在农村。2004年中央1号文件把促进农民增收作为当前和今后一个时期党和政府的中心工作，扶持粮食生产和增加农民收入政策相继出台，科教兴农和西部开发战略全面实施，解决“三农”问题和建设农村小康的热潮迅速掀起。这些重农、促农、兴农大政方针的出台和社会环境的形成，必将极大地促进我国农业和农村经济的快速发展。中央宣传部和新闻出版总署也把加强“三农”读物出版发行工作作为2004年的工作重点，出台了一系列扶持政策和具体措施。

伍子胥过江言一回伍子胥赴会在临潼，洁白的齿数得清。斗宝台前显大名。眉毛生得分八字，山前生擒赖皮豹，相衬着两只秋波横。岭后鞭打柳展熊。鼻如那悬胆花儿一般样，台前举鼎诸王惧，好似那玉簪棒儿悬在空。剑锉一棵树梧桐。十指尖尖如春笋，文队里溪文章好，手上戒指海棠花的形。武队小将叫于英。洁白手腕娇又嫩，时来挂过明辅印，杨柳身腰细而轻。运去怀抱太子过江东。上身穿的石榴红的大红袄，子胥打马往前走，水仙花的罗裙系在腰中。有一条沙江将路横。裤腿蛇皮好花带，英雄马上说不好，小小金莲步步新。此事有些了不成。窄窄绣鞋刚三寸，前有沙江阻去路，上扎菊花玉美人。后有汝南贼兵赶得凶。子胥看罢浣纱女，子胥正在为难处，用枪一指叫一声。猛抬头瞧见江边站着个女花容。我问你哪面水深流去慢，只见她上身穿红下挂素，哪边水浅过江东。浑身砌就百草花名。浣纱女正在江旁来挑水，只见她向日串花巧挽云髻，忽听后面有人声。上扎一根棉花二扛京红绳。浣纺女回过首来转过面，桂花油头滑又亮，打量马上将英雄。耳坠一双好香铃。只见他连人和马无二色，芙蓉粉面樱桃口，雪练银装一般同。看他本系忠良将，你本是未出闺中一幼女，浑身砌就花儿名。因何知江边吉共凶。只见他芍药花银盔头上戴，若说真话恕过你，珠花滚滚素白缨。不说实话教你归阴城。白莲花打就一副银铠甲，浣纱女听了这句话，周围钉星星花的白玉丁。连把那疑心的将军叫几声。串枝花丝你拧密股，我父本是取鱼汉，金簪子上绣飞龙。我兄江边把船撑。护心宝镜明如月，小奴我常来送饭，飞虎堆累万年青。因此才知道江边吉共凶。翠巧花蓝田玉带腰中挂，子胥听了这句话，茉莉花袢带团担花的弓。连把姑娘称几声。串草花壶中密插松针箭，后面贼兵来追赶，栀子花钢鞭鞍上横。休言末将过江东。吞口兽面仙人掌，若说末将把江过，蒺藜花飞抓絮红绒。万古千秋留骂名。绣球花流星拴马后，死我子胥如蒿草，蒲葵花剑鞘内盛。可惜三岁幼楚龙。墨菊花战靴斜挑葵花镫，子胥拍马把江过，梨花战杆手中擎。江旁抛下女花容。好一匹穿山跳涧的玉兰马，手指家中把娘叫，马项下九种花的紫金铃。连把那生儿亲娘道几声。只见他抱一人犹如亲生子，人家养儿须防老，顶门以上闪真龙。哪似你竹篮打水一场空。浣纱女看罢这大将，后面贼兵来追赶，连把将军尊一声。可叫我鞋弓袜小怎应承。上边水深流去慢，我若说将军把江过，下边水浅过江东。万古千秋留骂名。子胥听得这句话，若不说将军把江过，用枪一指问一声。贼子至此岂能容。罢罢罢常言名在人不在，大殿盖的三滴水，有人无名总是空。后殿盖的一窝风。将把那水仙花的罗裙蒙了芙蓉面，当中无有别的塑，塑上三岁幼主龙。秦椒花金莲朵朵落江中。左边塑上浣纱女，子胥出马回首看，右边塑上老神龙。江边不见女俊英。下边塑我子胥将，子胥马上把头点，我情愿端茶捧水当奴童。就知女子有隐情。大船和他要祭礼，绿水滔滔翻波浪，小船和他要祭牲。露出女死尸的形。猪羊祭礼祭不到，子胥马上暗喝彩，管叫他船至江中起大风。好一个节烈女花容。子胥封罢浣纱女，我家也有贤良女，摇鞭打马过江东。比不上这样女子忠义情。说至此处算小段，幼主回朝登大位，这便是伍子胥过江捎带花名。好将这浣纱姑娘吊孤魂。（原奉天东都石印局版）在江旁盖上一座江神庙，伍子胥前来塑神容。……