《西厢记》是根据唐元稹传奇小说《莺莺传》及金董解元《西厢记诸宫调》等改编而成，敷演书生张珙与相府小姐崔莺莺的恋爱故事。剧本之所以被推为“情词之宗”，被明李献吉、金圣叹认为可与《庄子》、《离骚》、《史记》并驾齐驱，受到广大读者的喜爱，首先要归功于主题的感人。作品由衷地赞美了青年男女的自由恋爱，喊出了“愿天下有情人都成了眷属”这一引起千百万人共鸣的口号，通过矛盾的冲突，达到了写封建时代爱情题材作品的最高水平。同时，高度的艺术成就也是《西厢记》盛演不衰的保证。剧本不仅创造了张生、莺莺、红娘、老夫人等形象、性格鲜明的典型人物，又以连本形式，细针密线地构造情节，使剧情波澜起伏，扣人心弦。 《西厢记》传世刊本不下百种，其中如明弘治本、徐士范本、王伯良本、凌漾初本等多有注释、评点、考证，清代最流行的是金圣叹评本。这次注释，以明弘治戊午（1498）《新刊奇妙全相注释西厢记》为底本，校以清末《暖红室汇刻传剧》本，个别文字径改，不出校记。

而作为中国最大的纪录电影摄制机构，中央新闻纪录电影制片厂是当年中国百姓文化生活的重要创造者：《新闻简报》曾是国人集体收看的“新闻联播”——在电影院里，或者在露天的广场上。距离自己千里之外的素不相识的人们，他们过着怎样的生活？他们有着怎样的情感？年轻的共和国，经历着怎样翻天覆地的变化？故事片开映前十分钟的“加片”并不仅仅是热场，它让人们得知了南国粮食的丰收、东北工厂的投产、西部铁路的铺通、外国友人的来访；还有，泼水节的欢乐有多么浓烈，全运会上是谁打破了纪录，全聚德的烤鸭如何美味，英雄牌金笔怎么做到高品质……《新闻简报》是电视机进入中国家庭之前，一个极为广泛而有效的大众传播渠道。对于20世纪六七十年代的中国人来说，《新闻简报》是新闻，是政治，是文化，甚至是娱乐。它是一扇打开的窗，在某一段时期里甚至是唯一的一扇窗，所以才有了这样的描述：越南电影，飞机大炮；朝鲜电影，哭哭笑笑；罗马尼亚电影，搂搂抱抱；阿尔巴尼亚电影，莫名其妙；中国电影，新闻简报。在纪录历史的过程中，《新闻简报》自己也进入了历史。TOP目录 新闻简报1950—3收容乞丐游民新闻简报1950—23中国的五一节新闻简报1953—2画家齐白石93岁寿辰新闻简报1954—22祁门红茶新闻简报1955—15群众业余歌舞观摩演出新闻简报1956—3防治血吸虫病今日中国1956—7北京动物园新闻简报1956—33娃娃的家新闻简报1956—20边疆的电影新闻简报1956—28烤鸭新闻简报1956—47汽水新闻简报1956—48中医医院新闻简报1957—7清朝“探花”的晚年今日中国1957—7香烟新闻简报1957—40飞鸽牌自行车新闻简报1957—41访周璇新闻简报1958—12群策群谋除四害新闻简报1958—31东风牌小汽车新闻简报1959—20有轨电车行驶新闻简报1959—60太监的晚年新闻简报1959—60红旗牌轿车新闻简报1960—2100号英雄金笔新闻简报1960—39昆明湖畔的诗会新闻简报1960—57水墨动画片新闻简报1961—10幸福牌摩托车今日中国1961—13北京啤酒 TOP书摘插图：新闻简报1950—3收容乞丐游民乞丐问题是中国数千年来无法根治的痼疾。旧时，乞丐大街小巷到处都是，当时把乞丐叫做“花子”，北京土话也叫“打闲的”。这些人成分相当复杂，有成群结队的，也有独挑的。这些乞丐整天流窜街头，遇到店铺开业或者有人家办喜事，手拿“哈拉把”（牛肩胛骨做成的响器）的“花子”便蜂拥而至。有念喜歌的，有唱太平歌词的，有唱数来宝的，办事人不堪其扰，于是就找“看街人”代为设法阻拦，本家拿些剩菜、剩饭和钱来打发这帮花子。历代为了消除无业游民都采取了很多措施，晚清时期政府一方面采取传统赈抚政策，发放“恩赏米石”，收养老弱病残，设立粥厂，收留灾荒与战争性无业游民；另一方面，政府采取了一些新的措施。在“振兴实业”的口号下推广“工艺局”，“收养贫民，教以工艺”，为乞丐流民创造自食其力的条件。进入民国，丐帮中还出现过自发的“乞丐互助会”组织，群丐选出会长，多次到商会请愿，要求商会通知各商家把施舍零钱数目增加一倍。商会表示无法推行，并提出可以介绍“乞丐团”的成员去粥厂喝粥，但这些措施都没有彻底解决乞丐问题。新中国成立之初全国各大城市共有多少游民已难以统计，仅从全国各地举办的920所生产教养机构所收容改造的数量来看，到1953年就收容改造了44.6万人（包括妓女）。TOP插图TOP 其它信息 装帧：平装页数：234版次：1开本：16开正文语种：中文书评书讯（14篇）媒体（13篇）博客（1篇）正在加载中请稍后...document.write（''）;

汪廷訥現存戲曲衹有《三祝記序》標出其明確的創作年代，其餘都沒有時代。為了使劇作在排列上有一個統一的次序，本集以劇作題材所反映的時代為依據來排列劇作的次序．這樣的話，七種傳奇的次序便是：《天書記》、《種玉記》、汪廷訥現存戲曲的版本傳世者也多少不一，各不相同。現就校點者已見到的本集各劇本所參校的版本作一說明。傳奇《天書記》用了《古本戲曲叢刊》本、微縮膠片善本、朱希祖抄本、古吳蓮勺廬抄本、一冊抄本、二冊抄本，分别簡稱底本、善本、朱抄本、蓮勺廬抄本、一冊本、二冊本；《種玉記》用了《六十種曲》本、微縮膠片善本、《古本戲曲叢刊》本，分别簡稱底本、善本、叢刊本；《義烈記》用了《古本戲曲叢刊》本、微縮膠善本、二册抄本，分别簡稱底本、善本、抄本；《三祝記》用了《古本戲曲叢刊》本、微縮膠片善本、古吳蓮勺廬抄本，簡稱底本、善本、蓮勺廬抄本；《獅吼記》用了《六十種曲》本、《六十種曲評注》本、微縮膠片善本、《古本戲曲叢刊》本，分别簡稱底本、評注本、善本和叢刊本；《投桃記》、《彩舟記》都衹有《古本戲曲叢刊》本和微縮膠片善本，簡稱底本、善本；雜劇《廣陵月》衹用了《盛明雜劇》本、名家雜劇本，簡稱底本、名家本。其中，微縮膠片善本藏於國家圖書館善本部，其他版本均藏於國家圖書館普通古籍部，而《古本戲曲叢刊>>本、《六十種曲》本則較為習見。三種散齣劇本則錄自《善本戲曲叢刊》中的《月露音》、《萬壑清音》、《時調青昆》。本書校記中所校文字，或出本字，或僅出參校本文字，此種情况視具體内容而定，並未苛求體例統一。又，全書大多校記均為幾種版本互參形式，但亦有僅以獨本相校者，乃因此種校記所注之缺文，惟底本所有，故無須再另據某本補，祇將校本所缺標出即可，如《廣陵月》之諸齣校記者如是。在此說明，文中不具。

《奥林匹克》在《剧本》杂志发表后，然后由中国戏剧出版社印一个单行本。主要内容包括：译文（中文）、奥林匹克（中文）、创作后记（中文）、译文（英文）、奥林匹克（英文）等等。

《农民剧本作品选》收录四位农民剧作者真情打造的农民故事。《拉钩》：这是一个生活寓言，抒写了在物欲横流的社会背景下，我们的内心对诚信的坚守。故事直指现代乡村和都市的养老问题。自小接受父辈教育的农民拉钩，为了照顾生病的母亲，大龄未婚。母亲去世以后，他拉着石磨到城里做豆腐买卖，并坚持用石磨拉豆腐，用卤水点豆腐。《海》：年轻的女画家蓝翯来到海边，租老渔民黄维增的船上岛写生。老人把蓝篙送到岛上，答应天黑前来接她。不想老人回家后，因送外孙周迪上学而出了车祸。蓝篙只好向过路的渔船求救。眼看渔船要靠上小岛了，却停下了——因有女人上渔船不吉利的说法，船长不同意蓝篙上船。船员黄海图不顾传言带着救生圈只身下水营救蓝篙。蓝篙和黄海图在往回游的途中，渔船又开了回来，让他们上了船。蓝篙上船后，发生了不少意外，船员们更加认定了女人上船不吉利的说法。黄海图和蓝翯最终离开了渔船回到渔村。《法律红娘》：石家和陆家是邻居。平时，陆家对身有残疾的石家夫妇多有帮助。在一次意外事故中，陆勇胜为了营救石家老侉头不幸身亡。陆家女人何品凤为了求得补偿，将老侉头起诉法院，女法官柳碧玉根据当事人双方家庭都不富裕的实际情况，判决石家以劳务形式进行赔偿……

《长生殿》是描写敷演李隆基和杨玉环爱情悲剧的古典传奇戏曲名剧。戏剧作家洪升历经十年创作，三易其稿，“专写钗盒情缘，以《长生殿》题名。”与《桃花扇》为情初剧坛双璧。 戏剧在描写爱情趋于“坚贞专一”的同时，对唐明皇耽于淫乐、倦于政事，“驰了朝纲，占了情场”，将国家和百姓陷于苦难的深渊予以鞭挞。对权臣倾轧、官贵害民以无比痛恶，对无辜百姓以深切同情。并以其宏伟的场面、动人的情节，优美的曲辞、雅致的韵律，三百多年来久演不衰，流播民间，传布人口。

《桃花扇》是一部表现亡国之痛的历史剧。作者将明末多士侯方域与秦淮艳姬李香君的悲欢离合同南明弘光朝的兴亡有机地结合在一起，塑造了一系列栩栩如生的生物形象，悲剧的结局突破了才子佳人大团圆的传统模式，男女之情与兴亡之感都得到哲理性的升华。

《西厢记》是中国古典戏曲名著，作者王实甫通过张生和莺莺两位主人公曲折的爱情故事，揭露了封建礼教对青年男女自由恋爱的压制和打击，并通过他们的结合，颂扬了愿天下有情人都成眷属的进步理想。作品人物个性鲜明，文词优美生动，在中国文学史上享有盛誉。

《凶宅》的剧情在伴妓中间展开，剧中青年乘父亲外出的机会，狎妓宴乐，父亲归来后机智的奴隶巧设计谋，愚弄了老人，帮助少主人摆脱困境。书中对伴妓日常生活作了比较详细的描写。剧中另一位老人家可能也经商，虽然剧中未具体说明。剧中也出现了高利贷者，称为“憎恶金钱的人”，是嘲讽、针砭的对象。《孪生兄弟》是一部误会喜剧。该剧情节以兄弟俩完全想像为基础，通过人物外貌的完全相似而引起许多误会，为剧作家展示自己机敏的幽默才能提供了条件，产生出许多可笑的喜剧场面。这是一部剧情活跃、充满动作的喜剧。

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