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佛教禅宗与唐代诗风之发展演变
作者:胡遂
出版社:中华书局
出版时间:2007-04-01
ISBN:9787101055672
定价:¥36.00
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内容简介
本书分四个专章探讨了佛教禅宗与唐代诗风发展演变的关系,所沿袭的仍然是传统的“四唐”分段法。本书的写作目的在于考察随着有唐一代禅宗理论在历史上空前发达、不断创新发展之盛况,当时的诗坛究竟是如何受到其各种影响,从而在不同时段显示出怎样的态势、潮流与风貌的。这其中包包括对在同一政治历史环境与社会文化心理的氛围中,禅宗思想与诗歌理论及创作同步发展现象的考察,因为唐代佛禅理论与唐代诗歌风貌,都是同一时代背景下的产物,都是那个时代心理需要、精神追求的反映。
作者简介
胡遂,女,1956年11月出生,湖南益阳人。湖南大学文学院教授。1988年毕业于湖南师范大学中文系,获文学硕士学位。2005年毕业于河北大学文学院,获文学博士学位。目前主要研究方向为唐宋诗词及中国佛学、中国儒学。
目录
序
绪论
第一章 初唐禅宗思想与诗风
第一节 初唐佛禅概况及诗人的禅因佛缘
第二节 平民佛教与平民化的诗歌
第三节 摈落文史艺,得道天南端:从应制诗到迁谪行役诗
第四节 从“无我”到“有我”:对初唐诗人标举“兴寄”“风骨”的考察
第二章 盛唐禅宗思想与诗风
第一节 盛唐佛禅概况及诗人的禅因佛缘
第二节 明心见性,无念为宗:论盛唐诗“吟咏情性”“唯在兴趣”之艺术特征
第三节 应无所住而生其心:论盛唐诗超逸与狂逸之艺术特征
第四节 寂而常照,照而常寂:论盛唐诗圆融澄流之艺术境界
第三章 中唐禅宗思想与诗风
第一节 中唐佛禅概况及诗人的禅因佛缘
第二节 诗思禅心之间的引退与回避:论大历诗雲由儒入佛思潮
第三节 即心即佛,法即非法:论韩孟奇派奇崛险怪诗风
第四节 平常心是道:论元白诗派平易浅俗诗风
第四章 晚唐禅宗思想与诗风
第一节 晚唐佛禅概况及诗人的禅因佛缘
第二节 即事而真:论晚唐诗坛怀古咏史思潮所表现的佛禅空观
第三节 镜智为宗,出三种生:论晚唐山林隐逸诗中的淡泊与清寂
第四节 凡圣情尽,体露真常:论晚唐禅悦诗中止观双修之践行
结语
主要参考文献
后记
绪论
第一章 初唐禅宗思想与诗风
第一节 初唐佛禅概况及诗人的禅因佛缘
第二节 平民佛教与平民化的诗歌
第三节 摈落文史艺,得道天南端:从应制诗到迁谪行役诗
第四节 从“无我”到“有我”:对初唐诗人标举“兴寄”“风骨”的考察
第二章 盛唐禅宗思想与诗风
第一节 盛唐佛禅概况及诗人的禅因佛缘
第二节 明心见性,无念为宗:论盛唐诗“吟咏情性”“唯在兴趣”之艺术特征
第三节 应无所住而生其心:论盛唐诗超逸与狂逸之艺术特征
第四节 寂而常照,照而常寂:论盛唐诗圆融澄流之艺术境界
第三章 中唐禅宗思想与诗风
第一节 中唐佛禅概况及诗人的禅因佛缘
第二节 诗思禅心之间的引退与回避:论大历诗雲由儒入佛思潮
第三节 即心即佛,法即非法:论韩孟奇派奇崛险怪诗风
第四节 平常心是道:论元白诗派平易浅俗诗风
第四章 晚唐禅宗思想与诗风
第一节 晚唐佛禅概况及诗人的禅因佛缘
第二节 即事而真:论晚唐诗坛怀古咏史思潮所表现的佛禅空观
第三节 镜智为宗,出三种生:论晚唐山林隐逸诗中的淡泊与清寂
第四节 凡圣情尽,体露真常:论晚唐禅悦诗中止观双修之践行
结语
主要参考文献
后记
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