责任的落寞

　　在启蒙时期，探讨“利益”的哲学家们认为，道德感或绝对责任的建立可以不再依靠宗教，仅利益、情感或完善的理性等世俗动机就足以让人萌生出责任感来。由此，对伦理的诉求代替了对神秘的膜拜，对人负责代替了对上帝尽责。在现代人看来，寻求幸福是自然法则里首要的也是最基本的一条原则，“既无约束，也无惩罚”，而道德便在于指引我们走上寻求幸福的道路。鉴于此，伦理不应当被用来强迫或鼓励人们去奉献、去牺牲，而是要将其交给个人自己去斟酌。由此在现代社会里，责任演变成为一种选择。在本书中，作者从家庭、性、传媒、体育、毒品、慈善、环保、企业等一系列社会元素在现代社会中的变迁出发，分析了责任与幸福、自立、自由之间的冲突、妥协及变通的过程。责任的落寞并不能解决道德世俗化带来的诸多问题，最终，幸福未能如愿而至，人们的彷徨也未能消失，只是在折中和妥协中随波逐流。“如果说道德的历史发展有方向的话，那么其方向便是朝向捍卫人权、朝向果断采取措施以消除忍无可忍之事端，即用‘审慎的’伦理或用‘抓紧时间’的态度去解决弊端、解除人们的苦痛。”

　　吉尔·利波维茨基，1944年生于巴黎，毕业于巴黎索邦大学，现在格勒诺布尔大学担任哲学教授，法国教育部计划委员会成员。著有《空虚时代——论当代个人主义》（1983年）、《蜉蝣帝国——现代社会的时尚及其命运》（1987年）、《责任的落寞——新民主时期的无痛伦理观》（1992年）、《第三种女性——女人的恒定性与革命性》（1997年）等。

导言
第一章 神圣的责任
　责任赞歌
　习俗的道德主义
第二章 伊甸园　伊甸园
　享乐即为世界，即为人生
　新情爱规则　
　变幻不定的性爱
第三章 绝望的个人主义道德探寻
选择死亡？
选择身体？
卫生热
蓬勃的体育运动
从一丝不苟的劳动者到顺从的人
第四章 德行的蜕变
无痛的利他主义
媒体的善行
大众志愿者
什么样的宽容？
第五章 什么是道德秩序，如何摆脱之？
心爱的家庭
为自己工作
公民们，仍需一份努力
第六章 焕新的伦理
绿色意识
生物伦理与民主
媒体的良知与灵魂 
第七章 伦理与商业的联姻
发掘灵魂的企业
伦理，交流的最高阶段
责任感的管理与伦理