中国诗学原理

　　世纪残照，千年熹微，所谓古今气运一大迁移者，其物是人非、阴紆阳惨之状，不可胜言矣。初，余迫于生计，栖身汴都。方尺陋室，蜷曲室碍。然环堵皆书，朝夕寓目，意志昂然，不改其乐。感百年苍黄，思返本开新，以吾中华文化之本体俱存于诗学之统系，大异西方诸国诸族，始首倡“中国诗性文化”之新理念，时值年少英发，撰《中国诗哲论》（即丛书之《中国诗学精神》）、《中国诗学人类学》（即丛书之《中国诗学原理》），及《中国诗性文化》三书，期深究天地万物之心，以明吾族吾民之性。其间困顿曲折，暮鼓晨钟，难与外人道。……旧版凋蔽，诸本多不复见，承蒙友人相惜，佐以文集行世。遂乎校一过：复蒐集零丁，裒成一帙，是为《中国诗词之美》。此巧《中国诗性文化系列》之所由出也。

　　刘士林，1966年生于河北曲阳，上海师范大学都市文化研究中心教授，博士生导师，兼任中华美学学会理事，上海高校都市文化E-研究院特聘研究员，上海师范大学中国美学研究中心主任、中国文学学术创新团队负责人等。自20世纪90年代始，主要从事美学、中国诗学、当代文化研究；近年来致力于“现代学者旧体诗词”、“江南美学与文化”、“都市文化研究”的探索。发表论文百余篇，出版学术著作多种，代表作有《中国诗性文化》、《先验批判》、《澄明美学》、《新道德主义》、《苦难美学》、《20世纪中国学人之诗研究》。曾获第12届中国图书奖、教育部第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖等。

自序
第一章　方法论
　1　对象与范围
　2　自然本体论与社会本体论
　3　“经”诗学与“史”诗学
　4　诗学人类学方法论的提出
　5　诗的本质与现象
　6　结构主义的视角
　7　人类学的历史考察
第二章　诗性文化论
　1　描述与阐释
　2　诗性智慧的内在机制
　3　区分“文化”与“文明”
　4　历史、文学与民俗视角
第三章　本源论
　1　发生学的逻辑结构
　2　兴比赋的发生顺序
　3　“兴”的本体分析
　4　“比”的本体分析
　5　兴比赋合说
　6　发生学的历史结构
　7　周六诗新考
第四章　体用论
　1　诗体代变与深层结构
　2　即体即用的兴观群怨
　3　诗可以兴
　4　诗可以观
　5　观物之文·观物之象·观物之理·观物之妙
　6　“朝夕”与“俯仰”
　7　“诗可以群”与“诗可以怨”
第五章　本体论
　1　本体论问题是它的质朴性
　2　“构建性”与“调节性”
　3　本源性的思
　4　本源性的言说
　5　听：诗之声与乐之音
　6　看：诗中画与画中诗
　7　写：有韵之文与文而成音
后记