本书由“故乡无愁”“此心未歇”“逝水流长”“梁山点灯”四个章节四十九篇文章组成，作者躬身于乡土，以其切身的生命感受和独特的书写视野，娓娓追忆西部小镇夏家塆，用真情和敬畏写乡土的流变与恒常，写乡村生活的苦涩与坚忍，写一代人的离绪与守望。又用纸上还乡的方式，为撤离故乡的人、追随故乡的人，开辟出一方安放灵魂的净土，不论行走多远，我们终归回到故乡。本书以饱满的热情抒发作者对家乡的热爱之情，文风质朴。

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这是一部深度研究莫言创作及其作品的专著。作品坚持现实主义文学批评原则，坚持从作品本身出发，坚持“有血有肉”的评判，借鉴接受学研究的方法，深入莫言深沉博大的文学世界，对其公开出版的几乎全部著作进行深入解读和系统评价，对其创作理念和创作艺术进行研判分析，发现和挖掘其重要认知价值、启世价值和审美价值，旨在启发读者的深度思考，带给读者新的审美体验和新的审美享受。

本书主要研究了唐兀人在元王朝的统治下，因做官、游学、签军出征等原因外迁，形成在元代时期唐兀人在南北各地均有分布的历史格局，获得了与其他民族进行经济、文化交流的机会。同时，唐兀人在迁离河西故地以后，唐兀人的姓名、婚姻关系和家庭观念都发生了很大变化，最终完成了民族融合的历史进程。该书为后人研究元代唐兀人提供了翔实资料，具有较高学术与出版价值。

作者以画家般精湛的笔触描写秀丽的大自然，以外科医师般犀利精准的笔锋深入剖析社会现象，以哲学家般的逻辑思维提出解决问题的具体方案。这些评论和散文也是渡边淳一完整精神世界的重要组成部分。

《托妮·莫里森与新黑人》是一本探讨托妮·莫里森如何在后黑人艺术、后黑人和后种族话语权的背景下探索新黑人概念，以及新黑人价值观多样性的学术专著。该书追溯了“黑人是新黑人”这一概念的历史发展进程，并将其与非裔美国黑人美学全面地联系起来——包括黑人艺术运动、黑人权力运动、“黑即是美”以及后黑人、后奥巴马等思想流派。通过诠释当代关于黑色肌肤的概念以及种族间的巨大流动性，作者加里奥·阿赫塔尔认为莫里森的新黑人概念以身份的流动性、交叉性为基本特征，超越了任何固定的黑人主体性定义或概念，新黑人概念的提出为性别、种族、种族流动性和身份建构提供了新的思考方式。

为了追寻隐匿在古老汉江浪花里的日渐沉静的历史秘密与文化精神，作者2014年先后两次从东西不同方向进入汉江， 不仅跑完了1577公里汉江全程和众多蜿蜒在秦岭巴山深处的汉江支流，还考察了西汉时期与汉江分流的279公里西汉水。作者坚持“行走式写作”的写作方向，怀着“为山河立传”的写作信念，对汉江河流域的自然生态、山川变迁、人文历史、民风民俗进行了全面考察，以成熟老辣的笔调创作了这部融历史、文化、现实为一炉，集诗意、情感、哲思为一体的长篇纪实散文。 本书选题新颖。本书以古老的汉江为写作对象，用散文的笔触和“行走式写作”的方式立体全面地展现汉江的自然、人文、历史、现实。汉江在中国历史上具有非常重要的意义，是中华大地上古老的河流，其创造了古老而烂灿的文化，是南方少数民族部族的聚集地以及楚文化的核心区域，可以说汉江是中华多民族融合的金腰带。但长期以来，汉江一直被人们重视起来，这么一条重要的河流的写作方面一直处于空白状态，本书是为“汉江”立传，可以说填补了这方面写作的空白。 本书名为《走读汉江》，文如其名，可以说是作者亲临汉江，边走边认识汉江。作者不停在历史的长河中穿梭，通过现实和历史的对照，给优美婉约的汉江增加了厚重的历史感。作者从追溯汉江的源头写起，一路顺流而下，勾勒出汉江的全貌，其又从自然风貌、历史考古、文化传说等多个角度，深度挖掘汉江所创造的自然奇迹和灿烂文化。其内容涉及地理、历史、考古、自然、人文、民俗等内容，可以让读者更加充分地了解汉江以及汉江两岸人们的生活风貌。

郑板桥，清代著名书画家、文学家，为“扬州八怪”重要代表人物。其诗书画，世称“三绝”， 代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。大多数人都知道郑板桥在诗文上的成就，鲜有人知其在思想上的成就以及在文中所体现出来的儒学情怀。本书是牟钟鉴先生关于郑板桥的随笔集，共有四十篇，在关注其艺术成就的同时，更注重挖掘其思想方面的成就，例如板桥的道家智慧和儒家情怀，板桥的治学理念及现实关怀。如果说板桥通过诗画托物以言志，那么这部随笔集则是借板桥以抒怀，表彰的是板桥健全而独立的人格。

《书琐记》是作者的一部随笔集。书中收录的文字散见于《解放军文艺》《作家》《当代人》《文学港》《海燕》《鸭绿江》等多家刊物。同时，本书还记录了张洪波与签赠作品的朋友、师长们之间轻松的、坦荡的、投缘的、真诚的交往，如记载了电影《天下无贼》的小说原作者赵本夫、《小兵张嘎》作者、老作家徐光耀、著名诗人郭小川、著名七月诗人牛汉以及著名诗人李瑛等诸多名家和朋友赠书的经过以及著作介绍，具有文学性和史料性。