一次偶然的机会，我在网友的空间溜达，想通过蛛丝马迹找到一位二十多年不见的同学。无意间闯进了李健力的空间，他不是我要找的人，可是，通过读他的文章我知道了他身在异乡，却是我的同乡、我的一校之友桃李同林。翻看他那一篇篇纪实的日志，一篇篇饱含深情的优美散文，我作为一个一直跋涉在文学路上的追梦者被深深地吸引了，一口气看完了他所有的日志还意犹未尽。或许是我的贸然闯入惊动了作者，他加我为他的好友，我们开始聊文学，聊人生，聊我们共同的母校，聊母校共同认识的老师。通过网络我了解了他的人生轨迹，追随他的脚步一路走来，仿佛进入了他的内心世界。看他的作品，会不由地陪他一同哭一同笑，一同体会人世的艰辛和职场的无奈。这样一个青年，从十几岁开始在文学的路上匍匐。一开始，他并没有如愿考入文学系，幸运的是他日后能在大学里跟一帮学生办文学社、出文学刊物，在一本经济杂志上“为人作嫁”磨炼二十余载。坐过办公室，做过编辑，下过海，却在文学路上矢志不渝、笔耕不止。每到一地，他都会遥望秀美山川，领略大自然的鬼斧神工，看人与兽共舞，秋水与长天共色。从衡水湖须浮鸥飞过的四月天到眺望遥远的小山村；从一只叫小哈的狗到埯上跑过的野狐狸；还有车过塞罕坝时，沿途追来的小红马的执着，都给我留下了美好的的印象。一草一木，一山一物无不感染着这位朴实善良的生活在大都市的乡下人。他用深沉的爱和厚重的情记述多彩无奈的世界，诠释壮美诡异的人生，谱写简单而又快乐的乐章。读他的作品，我仿佛身临其境，这北方的草原、南方的江河令我神往，令我沉醉，“多想自己是股青烟，飘洒在你的草原，消融在你的蓝天。”剪不断的是亲情，抹不掉的是乡愁。作者的《远去的车把式》以一首凄美的小诗开篇，讲述父亲勇于担当、任劳任怨、无私奉献的一生，如泣如诉、长歌当哭。那个恬淡中透出祥和、平凡中折射光芒的父亲，就那样“轻轻地来，正如他轻轻地走”，真的是“没有带走一丝的云彩”。没有接过父辈手中的鞭杆和骡子，但作者却能追随父亲的足迹，“歌也歌个痛快，笑也笑个开怀”，“在田野里欢笑，在雪地里放歌”。聆听那荒原古道上叮当叮当的马铃声，来激励自己进取；捕捉晃动在深深浅浅的轮毂边车尾上的马灯，来照亮自己前程。且行且歌，不就是我们每个人的生活常态吗？然而又有几人能行也行得潇洒，歌也歌得痛快呢？

中国近代文学广义地指1840-1948年间 的文学，仅散文而言，体裁广泛，既有小品文、政论文、随笔，也有纯散文、游记。其间散文成绩卓然，朱自清先生曾说，散文这三四年的发展，确实灿烂极了！这些散文中有种种的样式、种种的流派，表现着、批评着人生的各方面，迁流曼衍，日新月异；有中国名士风，亦有外国绅士风；或描写、或讽刺，或委曲、或缜密，或劲健、或绮丽、或洗练、或流动、或含蓄。便览现代文学中的散文，真乃一树繁花！本书结集此一百卷散文，乃为繁华中*艳丽的。其间作家甚多，内容涵括而宽。既有独争性灵，讴歌爱情的，也有与大自然接触、赞颂其美景的；也有对时政的针砭与抨击。一百卷的散文较为详尽地在线近代中国文学之风貌，补中国近代文学之不足，对研究者大有裨益。

农耕时代、渔猎时代，给人们留下了丰富的生活图景与文化遗存。随着时代的发展，这些生活图景正在消逝，逐渐成为人们记忆中的画面。本书以田野调查的方式，以太行山、白洋淀地区为观察点，深入寻常百姓人家，记录了当地人家编织苇席、渔具等生活形态、生活方式，试图留下一份宝贵的社会学与人类学史料。本书以文学笔调书写，既有寻访记录，又有技艺呈现，更有往事亲历与专家访问，期待能唤起大家对白洋淀文化的兴趣，以及对大自然的珍视与感恩。

《柿曲：一枚果实的巅峰时刻》从太行山一带的居民大量种植的柿子树出发，用果、味、雅、风、色等五个部分，描述柿子的起源、味道、品种以及作用，唤起大众的生活记忆与慰藉乡愁，诠释了中国的柿子文化以及与柿子相关的艺术美学。可以说，这是中国首部全面书写柿子文化的著作。

农耕时代、渔猎时代，给人们留下了多么丰富的生活图景与文化遗存。随着时代的发展与城市化的进程，这些生活图景正在消逝，逐渐成为人们记忆中的画面。本书以田野调查的方式，聚焦白洋淀的渔猎生活，深入渔猎人家，记录渔猎历程及生存形态、生活方式，生动形象地展现了白洋淀地区丰富多彩的捕鱼技艺，也为雄安地域文化留下一份宝贵的社会学与人类学史料。本书以文学笔调书写，既有寻访记录，又有技艺呈现，更有往事亲历与专家对谈，行文风致独具，期待能唤起大家对白洋淀文化的兴趣，以及对大自然的珍视与感恩。

《明斋耕书录》系作者马向阳先生的第四本文化随笔文集，内容所述多为实录，间有抒怀。涵盖了作者访书、淘书、读书之心得以及日常生活中、与友交流时的切身体会。作者于公务劳顿中忙里偷闲读书思考。每日耕书数页，详加圈点，精心耙梳。于节期假日时寄情文字笔耕不辍，春华秋实，积少成多，快意知足。借阅读，作者既与历史对话亦同现实交流，借写作，作者将从书中得到的内容取其精华后又融入书中。

刘海粟与刘抗的跨越大半个世纪的师友情缘在中国和新加坡美术界成为一段广为流传的佳话。近十年来，刘海粟美术馆与新加坡刘抗家庭保持着密切的联系，将这段友情推进和深化为学术研究的驱动力，在刘海粟的早期欧游研究和影像研究方面收获了许多成果。此次，我们再度与新加坡刘抗家庭携手，对刘海粟与刘抗的书信往来进行整理和出版。这将是刘海粟书信的一次专辑出版。

《随园文心：散落的城市记忆》收录袁枚散文37篇，选文在注重艺术性的同时，突出地域特色，突出南京在袁枚散文中的表现。城市会影响生活其间的个人，而个人，特别是袁枚这样的文化名人也在见证和创造城市的新历史。选录展现南京历史文化的袁枚散文也将从这两方面展开：一方面收录关于南京历史，名胜，风俗的散文，展示袁枚心目中的南京面貌；另一方面，关于南京文化盛事、文人交往的文章，可以反映当时南京的文坛气象，也将择要收录。此外，随园是袁枚居所，袁枚在世时已名胜大噪，成为新的名胜，关于随园及随园生活的散文同样是《随园文心：散落的城市记忆》的收录重点。

自从关注徽州丝绢案（见《读库1702》）之后，马伯庸便对徽州文书产生了很大兴趣。一次偶然的机会，他读到阿风老师的《从〈杨干院归结始末〉看明代徽州佛教与宗族之关系：明清徽州地方社会僧俗关系考察之一》，在里面第yi次得知了杨干院的事迹。各种机缘巧合之后，在《明史研究》上看了由周绍泉、阿风两位老师点校注释的《杨干院归结始末》，又参考一系列相关论文，整理素材线索，写成这篇以一座古寺和一座孤坟为主角的《嘉靖律政风云》。　马伯庸在后记里写道，与其说是写作，其实更像是一个学习的过程。　几十年来，头巾在德国乃至欧洲都是不容回避的焦点。对于一些人，它是一种坚持，是自由的象征，是多元与共存的标志。对于另一些人，它是一种对立，是奴役的体现，是危险与分化的符号。旅德法律学者周翠在长文《认同与自由》中盘点了2000年到2016年的若干案例，详细列举各庭的裁判理由，读者可以从中看到各方的激烈交锋。时至今日，各式各样的"头巾案"仍在不断涌现。　1978年8月11日，《文汇报》刊发卢新华的短篇小说《伤痕》，引起全国几千万文学读者的轰动，就此开启了一个文化新时期："伤痕文学"。《连环画报》杂志编辑吴棣到哈尔滨找到他的兵团画友李斌、刘宇廉和陈宜明约稿，请他们将小说改编为连环画。次年三月，水墨连环画《伤痕》发表。　1980年代，《伤痕》的原稿丢失，促成作者之一李斌在年近七十之际下决心重画这套稿子。油画《伤痕》断断续续终于2018年春节前完成，首发于2018年4月号《连环画报》。李斌的老友嘉蔚在《重绘〈伤痕〉》里记录了始末，我们也将这四十六幅作品全数刊发出来，以飨读者。　《流浪广州》是叶小果于2017年5月到6月上旬对李正龙的采访记录。2001年10月25日，四十四岁的台湾人李正龙第三次来到广州，从此，再也没有回过台湾。讨债、当拉客仔、捡垃圾、做人体模特，去网吧麦当劳肯德基过夜、露宿立交桥下、住在二十四小时营业的不打烊书店，他熟悉广州哪里可以免费洗热水澡、免费游泳。从前是富二代或富三代的他说，年轻的时候，没想到自己的一生都在流浪。　很少人知道北京市区北部的回龙观再往北的城乡接合部藏着一座专业天文台：北京天文台沙河站。张超和孙媛媛是国家天文台的同事，时不常会找天文台的老人聊天，《失落的天文台》从设备仪器着手，记录这个北京天文台z早的工作基地，如何一步步变成"小而全、杂而乱"的天文观测站，到z终停止科研观测活动成为天文科普教育基地。　孙玉祥曾在《读库1305》和《读库1503》发表《私人文学史》，此次继续带来这一系列的续篇。那个灾难岁月，仅有的几本书成为我们共同的粮食，并提供给阅读者各种文化基因和线索。　平行宇宙是这些年非常热门的概念，这一概念的诞生可以追溯到1954年美国物理学家埃弗里特提出的"疯狂"想法。在《比疯狂还疯狂的想象》里，汪诘梳理了关于平行宇宙的起源、模型、争议和猜想。

《落花无言》是一本随笔作品集，共收文49篇，包括《大自然的知音》《丰富的宁静》《萧伯纳故居寻幽》《卢克索的歌剧之夜》等，分“雪泥鸿爪”“海外走笔”两部分编辑。