“做一个世界的水手，奔赴所有的港口。”——沃尔特·惠特曼 本辑专题围绕“世界的水手”主题，邀请五位当代澳大利亚作者亮相，组成澳大利亚文学特辑，他们包括著名记者、普利策奖获得者杰拉尔丁·布鲁克斯，《辛德勒名单》原著小说作者托马斯·基尼利，澳大利亚少年文学大师约翰·马斯登，往返于中澳之间的学者尼古拉斯·周思，著名插画家布朗温·班克罗夫特，他们的作品呈现出当代澳大利文学的一个切面，反思本土性与世界性、边缘与中心等诸多文学命题，试图回答，在一个日益保守的、民族主义化的年代里，如何重新想象一个拥有全球化精神的世界。 访谈、散文、诗歌、评论等栏目均扣住这个命题追问：刊登学者戴锦华的长篇专访，站在一个中国人的立场，纵论人性的困境和文明的未来；旅英作家王梆发来对英国乡村的细致观察，研究英国脱欧背后的深层原因；旅居北京的阿根廷作家吉耶尔莫·布拉沃，是西语世界新锐的短篇小说创作者，这是他的作品首次在中文世界完整亮相；云也退创作的以色列纪行，吴瑶推荐的全球新书情，都在本期《单读》中继续连载；李娟书写新疆的散文，学者凌越以“世界的胎记”为题创作的诗歌，李静对于契诃夫的长评，杨庆祥对于中国急速发展的慨叹，都将在不同的层面，重新梳理我们与世界的关系。

道格·范恩曾是位足迹遍及五大洲的新闻记者。和许多现代人一样，他喜欢物质享受，但他很清楚这些享受却让他很依赖石油，因此心想：是否有可能在保住汽车、Wi-Fi和重低音喇叭的情况下，降低碳排量？为了找出答案，范恩搬到新墨西哥州一座偏远的农场。他买了2只羊、12只鸡，随即引来 郊狼的登门拜访；装设太阳能板时，强风差点把他吹到德州；为了搜集食物的废油作为汽车燃料，他锻炼自己的肠胃，尝遍各种油腻食物；好不容易在沙漠中辟出一片绿地，却遭遇当地有史以来严重的冰雹……节能减碳的绿色生活可能充满挑战，也可令人捧腹大笑。范恩以自嘲式的幽默，将这个充满挑战的绿色生活实验，写成了英勇冒险和令人捧腹的故事；在滑稽嬉闹的背后，以感人且发人深省的方式召唤人们采取绿色行动——放弃物质享受，来换取一种更为深刻、持久的满足。

梭罗于1845年3月来到距离康科德城两英里的瓦尔登湖畔，动手搭建了一座十英尺宽、十五英尺长的小木屋。7月4日，梭罗住进了他的小木屋，此后长达两年零两个月的时间里，梭罗开始了一段传世的自给自足的独居生活。在瓦尔登湖畔，他耕田、种豆、捕鱼、招待志同道合的朋友。《瓦尔登湖》这一散文集正是对梭罗隐居生活的记录与再现，梭罗通过日常琐碎的生活和独居时的所思所想传递着一种信念：朴素、真实、清醒、自然的生活方式才是生命存在的本来面貌。亨利·戴维·梭罗*，姚树译的《瓦尔登湖/无障碍阅读系列》分为《论经济》《我生活的地方，我为何生活》《阅读》《声音》《独居》《来客》《豆田》《村庄》《湖》《贝克农场》《***的法则》《与兽为邻》《木屋御寒》《昔日的居民与冬天的来客》《冬天的动物》《冬天的湖》《春》《结语》，共十八篇。梭罗用质朴简单的笔触，从生活小事落脚，以散文的方式，详细描写了隐居生活的点滴，小到种瓜种豆、与兽为邻，大到人的天性、自然的法则，梭罗以不温不火、淡泊宁静的语言，带领读者踟蹰于瓦尔登湖畔，亲近自然，直视内心，探索生命与自然的诸多法则。

《摩登天空》系列丛书，它有独立音乐杂志的前身，却溢出音乐的范畴，涉及亚文化的各个领域——全方位／多角度地面向当下的亚文化风潮，涵盖时尚/艺术/音乐/科技/目的地/设计/人物等等多种内容。还有极具野心的“地方志”版块，立志于自觉地为亚文化，尤其是音乐留下历史记录，呈现类似独立音乐地理，或音乐人类学似的视角。 孤独巡游者《摩登天空·孤独巡游者》的本期主题为“孤独”：我们生而孤独，从出生到逝去，我们都在独自与世界对话！本期书中有朋克的孤独、DJ的孤独、听众的孤独、小说家的孤独、制作人的孤独、艺术家的孤独、机器人的孤独、废墟的孤独和草莓星球的孤独等等。这里是所有孤独灵魂的庇护所，将接纳与拥抱每一位「孤独巡游者」和每一个不同的你，欢迎你来启动孤独者们的狂欢仪式！音乐家本期独家采访了殿堂级摇滚音乐大师John Cale（约翰·凯尔）——地下丝绒乐队主唱，促成这样的对话空前难得，终于在本期MOOK中独家呈现。除此之外还收录了对张岭、边远、万妮达、workshy等音乐人的独家专访，以及好玩儿的新裤子“两室一厅”机器人、冰岛音乐家巴迪儿·约翰逊、齐育林废墟探险、吴鞑靼的苏俄文艺复兴... ...少数派报告本书中除了对于个人和公共的信息的披露，还收录了今天仍属于少数派，但在明天乃至明天的明天完全不可预期的事物：以色列白眼女音乐人卡尔玛·舍、新电子音乐必听档、以色列后摇天团Tiny Fingers以及俱乐部音乐种种。在【镜头不撒谎】专题中，体验扫码观看摩登天空酷炫视频！本期图书独家福利：“草莓音乐节50大必备单品”指南，避免“怎么不被人看出来是第一次去音乐节”的惶恐。

故土和乡情，似乎是永恒的题材。人到老年，会常常发呆，念叨起过去的事情。作者是一名建筑师，也是一个会思乡念旧的普通人。他习惯将有关年少时代的乡村、街道、戏台与亲人、师长、朋友的记忆，写或画下来。这是他思念故乡与故人的方式。

作者在20世纪80、90年代赴英美等国家进修，牛津、剑桥是他所有旅程和记忆的起点。与它们再见，是希望再经历一次记忆中的美好。作者已过耄耋之年，他在这本书里以一个普通人、一个旅行者的身份，来记载和描述求学之路中看到的建筑、碰到的事情和遇见的人，还有那些沉淀在城市里的历史与文明。

所谓时尚，是在一个特定的时间段内，率先由少 数人实验、而后来为社会大众所崇尚和仿效的生活样 式。简言之，是短时间里一些人所崇尚的生活。它涉 及到了生活的各个方面，衣、食、住、行，甚至情感 表达与思考方式等。据说时尚又是轮回的，于是又有 怀旧、模仿、向前辈致敬……但若是隔了几百乃至上 千年呢？中国古代的女子用怎样的方式装扮着自己？李汇群*的《云想衣裳（湮没的时尚）》通过诸多 细节，讲述中国古代女子的服饰的历史，展现千古红 颜美丽的传奇。

弗兰西斯·培根*，蒲隆译的《培根随笔/无障 碍阅读系列》共有58篇，其中既有《谈真理》《谈死 亡》《谈宗教统一》《谈人的天性》这类抽象深刻的 问题，也有《谈父母与子女》《谈结婚与独身》《谈 爱情》《谈青年与老年》这样生活化的话题；既有《 谈作假与掩饰》《谈嫉妒》《谈狡猾》《谈虚荣》这 些剖析人性弱点之文章，也有《谈美》《谈礼貌》《 谈学养》《谈荣誉与名声》讲述修身之道的文章；既 有《谈君权》《谈国家的真正强大》《谈殖民地》《 谈党派》等治国平天下的文章，也有《谈旅游》《谈 花销》《谈假面具和演武会》《谈园林》等闲适小情 趣的文章。这些文章涉笔广泛，可以说天上地下、人 间百态，无所不谈。培根生平经历不少政治风云，而他的才智在多领 域都有所展现，谈论这些话题*不是书生迂腐之见， 是把人生历练中的观察和思考融入其中，又以明白晓 畅的文字道出，得中国古人所谓“人情练达、世事洞 明”之意，我们读这些文章，能够获得多方面的教义 。英国人斯威顿（Oliphant Sweaton）说“……这种 书不是为一国而作，而是为万国而作；不是为一个时 代，而是为一切时代的。在这本书里，*高的智慧与 变化无穷的兴趣和同情心合而为一了，所以世人之中 ，无论什么样的类型或脾气，都可以在这部书里找到 一点儿与他有联系的东西。”

1894年，是中国历史乃至世界历史上重要的一年。这一年，爱丁堡大学医科毕业生莫理循，不会说中文，没有同伴和翻译，靠着母亲寄来的四十英镑，自上海沿长江到重庆，然后徒步前往缅甸的仰光。一路沿途记事，写成此书。就在莫里循旅行结束之后不久，甲午中日海战爆发，中国惨败，古老帝国的命运旋即跌入谷底。在鼎沸的历史浪潮到来之前的那一刻，莫里循笔下的中国人——他们和他们的子孙即将要面对无数苦难和挑战而最终获得民族的独立和解放——呈现出怎样的面貌呢？　那些生龙活虎的峡江闯滩场景、如梦似幻的驿路客栈风情、弥漫山间的马帮铃声回响，时时在莫理循的文字里复活，在读者面前展开了一幅没有装饰的晚清中国的古老图景。透过一位来自遥远异域的苏格兰绅士的眼睛，我们重新回到了1894年的中国。阅读本书，不仅仅是怀旧。

“云想衣裳花想容”，服饰和妆容，自古就是女子生命中的重要内容，而所谓时尚，是在一个特定的时间段内，率先由少数人实验、而后来为社会大众所崇尚和仿效的生活样式。简言之，是短时间里一些人所崇尚的生活。它涉及到了生活的各个方面，衣、食、住、行，甚至情感表达与思考方式等。据说时尚又是轮回的，于是又有怀旧、模仿、向前辈致敬……但若是隔了几百乃至上千年呢：中国古代的女子用怎样的方式装扮着自己？《湮没的时尚•花想容》通过诸多细节，讲述中国古代女子化妆的历史，展现千古红颜美丽的传奇。