外国散文随笔
-
我们还能回到故乡吗张全民暂缺简介... -
音调未定的传统朱维铮作者在《音调未定的传统》这本书里,展现了更加悠长和耐心的学识和面貌。眼界放宽到整个中国历史传统,哪一个历史学家不希望在全景历史视野中试一试自己的这把宝剑?历史非但没有证明中国存在过自孔子以来便一成不变的传统,而且只以证明所谓传统总在发生时空连续性的变异。只要我们平心静气去看待历史,会发现这样一个常态:具体到某一个历史阶段,时间和空间经常会发生错位。如何看待和研究这一状况?朱维铮先生在其数十年的学术生涯中一直十分强调进行任何一种研究,首先必须弄清对象“是什么”,然后才能追究“为什么”。他的那种将许多人们习以为常的常识弄成待解的疑团的“证伪”式研究,让不少同道“憎厌”,却赢得了海内外严肃学者乃至一般读者的认同和尊敬。本书是朱先生对现状“信而犹疑,将信犹疑”心态的体现。朱维铮先生的经典之作大多已断版数年,此次全新结集,共出八种(《走出中世纪》《走出中世纪二集》《音调未定的传统》《壶里春秋》《求索真文明》《中国经学史十讲》《论孔子》《壶里春秋二集》),由朱先生的学生精编精校整理完成。新锐设计师操刀设计,从封面到版式,都给读者耳目一新之感。 -
枕草子(日)清少纳言 著“春天是破晓的时候*好。渐渐发白的山顶,有点亮了起来,紫色的云彩微细地横在那里,这是很有意思的。”这是《枕草子》开篇*句,寥寥数语,就为读者描绘出一个清纯诗意的世界。《枕草子》是清少纳言一生除却和歌以外传世的*作品,全书共有305段,分为类聚、日记、随想三大类。类聚罗列了生活中种种事物,涉及地理风貌、草木花鸟、生活情趣等,体现出清少纳言的审美趣味。日记记录了清少纳言在宫中的生活,可从中了解日本平安时代皇室贵族的生活状态和品味素养。随想则是她对自然与人生的随感,表达出其明快、自由的生活态度。《枕草子》大约成书于1001年,开日本随笔文学之先河,与《方丈记》《徒然草》并称为“日本三大随笔”,与《源氏物语》并称“平安文学双璧”。想要了解日本文学的细腻、美感,以及日本文化中的审美趣味,《枕草子》是一部不可越过的作品。 -
识古寻踪斯飞小组 编斯飞小组对“国保”题材有超过十年的关注与探访,深度梳理七批 “国保”名单,共4296处,编纂近万条史迹名录,多角度呈现中国现存瑰丽的古代建筑、彩塑、壁画、石窟、遗址、墓葬等,按实地游历经验编纂成详细的参访指南。《识古寻踪:中国文化史迹手账》共四册,以省、市、县为区划单位,标注“国保”批次、时代、地址,是历史文化遗迹的活点地图,随行随用,读写方便。 -
我的中国故事(荷)伊维德 等著《我的中国故事 : 海外汉学家视野里的中国》共收录了来自荷兰、加拿大、匈牙利和法国等14个国家15位作者的文章。这些文章分别讲述了作者在中国或与中国结缘的经历,内容包括学习中国文学、将汉语作品翻译成自己的母语推广给本国读者、将本国作品翻译成汉语介绍给中国读者、与中国人交往的故事、在中国学习、工作和生活的难忘故事、与中国人交朋友的故事,等等。 通过这些外来者对中国和中国文化的观察反馈,能够体会到中国文化的巨大魅力,从而产生高度的文化自信;通过他们与中国开展的各项文化交流活动积累起的经验,包括国际文化交流的原则、方法和经验,对于中国文化走出去,能够起到积极的促进和推动作用。 -
日色匆匆亦从容李正伟 著本书收集作者多年来的散文、诗歌、小小说等近二百篇(首),作者长期在社会底层生活,先后从事过工人、农民、士兵、教师等工作,他的作品基本上有一种鲜活的、民俗的、大众化的味道。作为一个文字工作者、一个教育工作者,本书力求文字简洁,力求文字的正面社会功能,力求语言尽可能地形象化。读这本书可以体会到这些特点的。 -
知中罗威尔《知中016·西南联大的遗产》是内容品牌知中ZHICHINA系列的第16本特集书。本书从联大的建校、发展阶段、办学及生活条件、知名人物及成就等方面,完全呈现西南联大80年间的历史沿革及办学成就。书中采访了众多专业学者,向北京大学档案馆、云南师范大学西南联大博物馆等相关机构征得授权,获得了近百张珍贵照片资料,图文并茂地展现了西南联大的历史及伟大成就。 -
蔷薇花与十字架杨不风 著本书收录的二十余篇文章,分为“知识与信念”“自由与责任”“学术与政治”“民族与世界”四个篇章,杨不风在其中研读经典、剖析大众文化、观察现实社会:从尼采、陀思妥耶夫斯基和海德格尔到《黑客帝国》《攻壳机动队》,他思考问题深刻但拒绝枯燥,关注流行文化但拒绝肤浅;他讨论公共议题,不惧争议,聊难民危机与种族主义的复兴;更从书书斋走向街头,踏遍德国小城的书店、亲历德国学生运动,将私人的丰富体验带到象牙塔中的思索。透过这些文字,我们或可一窥多元社会中的现代人共同面对的价值困境,并于其中为自身经历的困惑寻找解答。 -
少时读书废名书分三辑,一是“中国文章”,关乎文章的写法以及读法,亦是心法。二是“灼灼其华”,关乎诗歌,名字取自诗经,而内容又不囿于此,甚至涉及杜甫的内容要更厚些。三是“格义致知”,更为远阔交融,主要是对于佛家的理解,儒与佛与新思想的相遇,等。 -
清洁与高雅(英)劳伦斯·赖特 著谁会想到,罗马人曾经用金属筒来加热水,伊丽莎白女王一世曾经用过有冲水阀门的厕所、路易十四的浴盆里曾经放过浴垫、海绵的使用还有性别之分?尽管书中不时出现一些专业术语,但作者说,《清洁与高雅》的目的在于供读者消遣。以“浴室和水厕趣史,以及许多习惯、流行习俗和卫生间用品”作为副标题,《清洁与高雅》带我们走进并游历了家中最为隐秘的房间。作者在提供丰富的资料信息与笑料的同时,提示我们:人们从浴室中学到的历史可能比从战场上学到的更多;社会历史发展的模式可能在洗澡水中得到反映,也可能在紧闭的厕所中被发现。
