可爱而混乱，纯真而疯狂，热烈而生猛。她以强劲的生命力与饱满的灵魂，回忆与喜爱之人浓墨重彩的邂逅。户川纯，日本著名歌手、演员，日本前卫实验音乐先驱，朋克、新浪潮音乐教母。她是实验性地融合了复古歌谣曲与电子音乐的“格尔尼卡”乐队、穿梭于新浪潮音乐与摇滚乐之间的“Yapoos”乐队的灵魂人物。单飞出道后，她发表了《玉姬様》《眼球绮谭》《喜欢喜欢好喜欢》《蛹化之女》等众多名曲。歌词里，她以血、肉、虫、蛹唱出炽热而真实的人生；舞台上，她化身洛丽塔、巫女，创造了极具冲击力的表演。她是无法被定义的闪耀明星，是风靡亚洲的传奇歌手。直至今日，她仍是一众音乐人与艺术家的灵感缪斯，受到无数乐迷的顶礼膜拜。本书是户川纯的文字作品的中文首译。书中记录了她与远藤道郎、町田康、三上宽、洛丽塔顺子、久世光彦、蜷川幸雄、远藤贤司等传奇音乐人、导演、艺术家的交往。她书写与喜爱之人的邂逅，回忆往昔岁月种种逸事，并以本能和真诚剖白自我的生存方式。不仅为读者呈现了自己不为人知的生命足迹，亦生动再现了日本音乐、艺术群像。

这是韩江在白纸上用力写下的小说，是63个有关一切白色事物的记忆。白是那个半月糕一样白皙、美丽的孩子。白是一只收起翅膀躺在芦苇边的白色蝴蝶。白是悄然无声、不悲不喜从天空降落的一万片雪。白是时间在苍白的光芒里流逝。白是我一生经历过的所有记忆。白是易碎易毁、瞬间消失的美好事物。白是一度死去或被摧毀过的人，在被熏黑的残骸之上，坚持不懈地复原自己，因此至今仍是崭新的人。白是鼻腔里呼出的白色水汽，是我们活着的证据；是我们的生命，是一种以虚白且清晰的形态散布于虚空的奇迹。白是在黑暗中燃烧的白色火花，是不灭的信念。我相信，若相信不会被摧毁，便不会被摧毁。

1971年秘鲁空难唯 一幸存者在亚马孙雨林跋涉11天后回到文明世界的真实故事。1971年12月24日，17岁女孩朱莉安和母亲一起登上秘鲁航空的飞机，准备回家与父亲共度圣诞节。原本一路畅行，可接近亚马孙雨林上空时却遭遇大雷雨云，飞机在距离文明世界仅几十公里的原始丛林坠毁。朱莉安被绑在飞机座位上，从三千米高空坠入丛林。她是包括母亲在内的92名乘客中唯 一的幸存者，这一专家们都几乎无法解释的幸存被称为“现代奇迹”。朱莉安以超乎想象的勇气、直觉和韧劲，在亚马孙雨林的绿色地狱中独自走了十一天。从小跟随父母在雨林中学到的技巧让她得以生存。直到空难发生四十多年后，作者才首度著书讲述这场匪夷所思的浩劫，回顾生物学家父母为鸟类和动植物科学做出的努力，重温亚马孙雨林里的幸福童年，以及劫后余生的人生转折。

本书收录苏联著名诗人特瓦尔多夫斯基的诗歌代表作。内容分为三部分，D一部分为诗歌精选；第二部分为作者的代表作品，长诗《瓦西里•焦尔金》，这首诗为作者带来无数盛誉。第三部分是长诗《山外青山天外天》的节选。特瓦尔多夫斯基诗作风格真挚平易，浸透泥土气息，跳动着时代的脉搏，回荡着时代的呼声。后期的抒情诗尤为深邃清澈而富于哲理，大都涉及存在主题，思考深而出语淡，不以技巧取胜，“思想即诗，诗即思想”，具有与邱特切夫相似的哲理抒情诗传统。曾获斯大林奖金和列宁奖金。

知名艺术家 R .O . 布莱克曼在他七十九岁的时候，决定将他在职业生涯中积累的所有智慧化作一封封写给想象中的年轻插画家“詹姆斯”的信，信中汇聚着这位艺术家对创造力明智而迷人的思考。这个可爱的老头机智、坦率又风趣。除了他的艺术成就外，他还在信里深入探讨了自己的错误和失败。他回应了詹姆斯的对职业的困惑和迷茫，也提供了实践性建议——适当的绘画技巧、工作环境的选择、与编辑打交道，等等。这些都是他对艺术和生活的宝贵见解。

《山茶花中看宇宙：寺田寅彦随笔集》（插图版）是国内初次出版的寺田寅彦图文作品集，分为四卷：日常中的科学，生活与哲思，文艺中的科学，追忆漱石先生。集结这位随笔大家广为流传的15个名篇，如《一杯热水》《海啸与人类》《咖啡哲学绪论》《浮世绘的曲线》等，以及寺田亲绘的油画、素描画作。文章融合了洞察力、趣味性和艺术性，充满睿智，曾经载入日本的学校教材、中国的日语专业学科教材和日语能力考试卷。每篇文章长度适中，观点有趣，分析严谨，像是在做科学实验一样，让读者在轻松阅读的过程中收获不少知识，体会到用眼、用心发现自然之美的真谛。书里还讲述了寺田与夏目先生相处的逸事，可一窥这段亦师亦友、维系一生的友情。本书是了解寺田其人其作独特魅力的鸟瞰图：从大震灾发生后一问世便引起关注的预言性文章《海啸与人类》，探讨文理融合可能性的《科学与文学》，到让人体会科学趣味性的《一杯热水》《线香烟花》等；从日式点心制作过程一窥有趣的物理问题，从被人拴上脚链多年的动物园大象省视人类思想的狭隘——寺田拥有一双兼具望远镜和放大镜作用的眼睛，他植根于广阔的视野和自由的思考，以独特的口吻展现敏锐的直觉想法，具有跨越时代的吸引力。

作者以画家般精湛的笔触描写秀丽的大自然，以外科医师般犀利精准的笔锋深入剖析社会现象，以哲学家般的逻辑思维提出解决问题的具体方案。这些评论和散文也是渡边淳一完整精神世界的重要组成部分。

本随笔集皆独立成篇，所讨论的话题涉及阅读、思考、写作、语言学习、命运、生存等诸多方面。这些话题的素材都源于我们的日常生活，因此，普通读者亦可跟随叔本华的引领，从熟悉的事物出发，领略他的宏大视野。叔本华的文章言之有物，观点明晰，“他们的思维直接指向事物本身”，“我们应像伟人一样思考，像凡人一样表达”（《论写作与文风》），读过叔本华这本著作的读者，不管是否同意叔本华的观点，对这一点大概都不会有异议：叔本华始终践行着自己的观点，客观清晰地表达着自己的思想。……

本书从弗里德里希·尼采的诸多重要著作中精选了36篇具有论战风格的随笔。本书开篇，收录了尼采讨论教育问题的三篇经典文章：《论我们教育机构的未来》《人文教育始于严格的语言训练》和《衡量大学教育的三个尺度》。在尼采生活的年代，德国的教育出现了两种相反的取向：一种是“扩大教育”，另一种是“缩小教育”。扩大教育，旨在通过教育的普及，培养尽可能多的“通用”人才，以满足国民经济发展的需要。“缩小教育”则是重视教育的专业化，着力于培养少数专家学者，但学科划分过细，使得受教育的人如若不潜心于某个专业领域，就不可能有所成就。尼采认为，这两种教育取向，是把人当作工具来加以训练，是对天才和伟人的扭曲与摧残。尼采主张，把严格的语言训练放在首位，引导学生阅读德语经典作品，养成对母语的良好趣味。尼采希望真正的教育是高贵的，是为培养少数天才而服务的。 本书其余收录的是选自《查拉图斯特拉如是说》《偶像的黄昏》 以及《瞧，这个人》等重要著作的33篇精妙论述。在批判基督教的过程中，尼采重点对“怜悯”展开了批判。尼采认为：伟大的善举不会使人感恩，反而会招来报复；如果这小小的恩惠尚未被忘记，它就会变成总在啃噬的蠕虫；爱邻人是病态的善，是弱者的道德；强者的善应当激发人自尊自强的独特个性，促使人产生“健康的自私”。而“健康的自私”，则是从强力灵魂中流溢出来的洁净的自私，它强纳万物于己，再使它们从个人的灵魂中退潮，以作为爱的赠礼。所以，尼采主张人类应该爱远人，爱未来人，爱初始，爱幽灵。

本书是三木清对于人生这个大课题的哲学探讨。作者哲思的出发点是现实的人生，议题都是人类在现实生活中为关注的永恒话题，如生死、幸福、名誉、孤独、嫉妒、成败、健康、希望、娱乐等。作者关于这些主题的哲思，处处闪耀着思想的灵光，字字珠玑，金句迭出。