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本书共七章，以大量的考古资料与文献资料论证了古代黑龙江地区与中原地区的联系。首先从原始时代黄河流域文明向黑龙江流域的扩散谈起，然后将黑龙江区域史分成先秦、秦汉、南北朝、隋唐、辽金、元明清大一统六个时期做深入的探讨，指出黑龙江古代民族与世居民族就是多源的中华民族中的一源，从远古的旧石器时期到清代，黑龙江与中原地区的关系极为密切。而且黑龙江经济、文化的进步、繁荣或停滞、衰落，与双方这种联系的密切程度息息相关。黑龙江少数民族与中原汉民族在经济、文化方面的影响虽然是相互的，但是中原汉民族对黑龙江少数民族的影响是主要的，从而证明了黑龙江地区自古以来就是中国领土不可分割的一部分。同时，也指出并批驳了在民族问题上存在的两种错误观念：其一，黑龙江是少数民族故乡，他们土生土长，在源头上与中原汉民族不同；其二，黑龙江少数民族经济文化基本是独立发展的，与中原汉民族联系不多，受中原影响有限。本书指出这两种观念为沙俄及日本殖民主义者所利用，他们力图在历史与文化上将黑龙江乃至东北与中原地区分割开来，为其侵华制造舆论。

本书主要从地域文化、思想主题、人物塑造和艺术特色等方面对长篇小说《安宁秋水》展开多角度多层面的评论和鉴赏。本书共分上篇、下篇和附录三部分，上篇“大家观点”收录了著名评论家李明泉、李洪华及多位青年评论者的评论文章，下篇“八面来风”汇集了近年来一些媒体、听友和读者关于《安宁秋水》的评说和感想，附录是相关人物简介和版本信息。

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本书以散点透视的方式，向读者呈现作者对浩荡大江和文明灿烂文化的深深敬仰，记录作者视野内所摄入的近6年来为长江生态环境整治修复、绿色发展而脚踏实地踔厉奋发忘我奋斗的普通市民、村民、渔民、牧民的真实故事，多为凡人小事，力呈吉光片羽。借三闾大夫楚辞“九歌”一用，九章依次题为《母乳颂歌》《莽原悲歌》《巴渝古歌》《文明长歌》《涅槃战歌》《生命赞歌》《林海山歌》《悠远渔歌》《绿色壮歌》，组合而成《长江九歌》。

本书是温斯顿·丘吉尔和他的母亲珍妮·杰罗姆之间完整的私人信件集，始于1881年丘吉尔6岁时，直到1921年珍妮去世，丘吉尔时年46岁，这四十年的通信贯穿了丘吉尔的前半生，是一份丘吉尔人格发展的详细史料，一本重现母子牵绊的纸短情长，从中可以一窥维多利亚时代丘吉尔家族的浮沉兴衰。 本书为该书信集的首次面世，作者大卫·劳按照时间顺序整理了母子之间上千封往来信件，每节开篇均提供了恰当的引入，并在信件中穿插以详细的背景介绍，为读者提供一份连贯、翔实的丘吉尔“个人自传”资料。“母亲”影响并塑造了丘吉尔的前半生，我们可以从字里行间中看到珍妮身上生生不息的自由进取精神、睿智精准的政治判断、周到圆滑的社交手腕和能力，还能偶尔窥见她身上流露出的沉溺享乐的贵族做派，而这些都溶入了丘吉尔的血脉，在他身上逐渐显现。这部精彩的通信集，让我们得以了解丘吉尔母子之间的成功与失败、爱与失望、喜悦与绝望。

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本丛书根据《商君书》传承的具体情况，按时代顺序分立章节，对元典研究史、阐释史进行梳理和评断，有专门的章节揭示《商君书》的基本面貌，包括《商君书》的作者、成书年代、版本及流传情况。

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本项目旨在通过对中国古代史学思想特征作出系统的梳理和总结，以期揭示中国古代史学思想的民族特性。具体研究内容主要包括八个方面：第一，“究天人之际”的天人思想，论述古代史学的天人一体思维特点、古代史学的重人事思想、古代史学的天命王权思想；第二，“通古今之变”的通变思想，论述历史通变思想的理论渊源、历史通变思想的贯通意识、历史通变思想的变易观念；第三，“成一家之言”的创新思想，论述司马迁“成一家之言”的撰史旨趣、古代史学认识的创新思维、古代史书编纂的创新思维；第四，修史制度与重视历史编纂的思想，论述修史制度的产生与沿革、历代历史编纂的主要思想；第五，经世致用的史学价值观念，论述古代史学的以史为鉴、以史资政、彰善瘅恶和颂扬功德等史学价值功能；第六，“求真”与“求道”的二重意识，论述古代史学“求真”与“求道”二重性的形成、“求真”的思想内涵与表现、“求道”的思想内涵与表现；第七，“六经皆史”的经史关系论，论述经史同源关系、经史的分离与相互影响、“六经皆史”命题的讨论及其意义；第八，“才学识德”的主体修养论，论述刘勰的“素心”说、刘知幾才学识“三长”说、胡应麟公心与直笔“二善”说、章学诚的“史德”说。