出版于1966 年的《康拉德与自传的虚构》为萨义德的第一本书，从其哈佛大学博士论文修订，如萨义德本人所言，此书“对康拉德的意识作了现象学意义上的探索”。萨义德对康拉德的八卷书信集进行了仔细的查阅，庶几重新构建起康拉德对其自身身份的认定：有才华的作家、侨居者、波兰人。萨义德从大量信件中看到康拉德生活的沧桑，同时还看到康拉德的散文体表达有着某种不自然的成分，这个作家与英国语言和文化的关系始终不曾完全稳固，其心智处于一种持续的危机状态。

2013年，在咖啡爱好者的一片叹息中，开业三十八年未曾休店的“大坊咖啡店”，因所在大楼老朽而关闭。至今，怀念之声仍不绝于耳，更增添了这间咖啡店的传奇色彩。店主大坊胜次先生自开业以来坚持手摇烘焙咖啡豆、不断测试调整风味、使用法兰绒滤布和点滴法萃取咖啡、平等待客……使这里成为小泽征尔、向田邦子、村上春树等日本文化名人与路过店铺的油漆工人皆能流连放松的自由空间。闭店五年后，大坊胜次先生饱含着对客人们的感谢与怀念，回顾了他在咖啡店的时光，用11篇内容包罗万象又充满哲思的随笔探讨了咖啡、艺术与生活，留存下大坊咖啡店的精神，并与其做正式的告别。

这是一本关于生活与美食的随笔，语言清新优美，节奏舒缓，字里行间充满惬意与诗意。这里有养山羊的有趣经历、关于猪的古老仪式、采蘑菇的盛大活动、关于传统美食普罗旺斯鱼汤的正统之争……这些文字带着食物的质感与醇香，带着浓郁的生活气息，以及悠远的历史文化底蕴，让人回味无穷。 作者以美食为媒介，带领读者感受一种悠闲、松弛的生活节奏。即使在都市之中，也能为自己开辟出一个角落，构筑属于自己的生活。在每一章的结束，还附有私人特色食谱，闲暇之余皆可上手操作。可以说，这是一本好看又美味的书。

这是一趟深入美国南方诸州的旅行。在四季的变换中，索鲁沿着乡间公路，驾车从北到南，来到卡罗来纳、佐治亚、田纳西、密西西比、亚拉巴马、阿肯色等州，参观了小镇教堂，访问了市长、社工、作家、牧师、农民，探寻了密西西比的部分地区——在那里他们仍然把农场称为种植园。他发现南方有着魅力无穷的自然景观、无与伦比的音乐、美味绝伦的菜肴，但也有美国最糟糕的学校、住房、医疗机构以及极高的失业率。

过度看别人眼色、修复破碎的自尊心，已经花费了我人生的大部分时间，余生我不想再这样下去了。比起成为大家都认可的好人，我更想做一个满足自己的人。从今以后，我要将自己的心放在首位，把感到负担的关系倒出来、清空、保持距离。从今以后，我要将鲜花赠予自己，成为浪漫而有趣的人。希望你知道，比起成为左右逢源的人，即使只取悦自己，你也足够优秀。希望你接纳不和所有人关系好的自己。能够和自己好好相处，也非常不错。执着于他人的评价而建立的人际关系，可能是浪费精力。讨厌一个人就在心里偷偷地讨厌，然后远离就好了。遇到社牛该怎么做，遇到社恐又该怎么做？你可以按照自己的取向和价值观来抉择。

人生中哪有什么按计划进行的事。偶尔某件事的发展会脱轨，但这并不意味着剩余的人生都糟糕透了。生活开始变好的契机，始于抛弃了“人生必须一直追求进步”的想法。因为真正的接受背后，是爱自己的过程，而非盲目地去努力。即使偶尔找不到答案也没关系，提不起劲儿也再正常不过，我们只是需要时间再次振作起来。而对于那些不太好的日子， 一定要拿来浪费。因为世间从来没有能让人摆脱丧失感的方法，我们只能浪费掉那些不太美好的时光。岁月你别催，该来的我不推，该还的还，该给的我给。岁月你别催，走远的我不追，我不过是想弄清原委。一本献给所有陷入低潮、不快乐大人的图文治愈书！可爱的漫画与暖心的文字，在阅读中缓缓熨贴你内心的灰暗地带，为你疲惫的心注入能量！

《狄德罗戏剧》是“狄德罗文集”第八卷，收录狄德罗戏剧代表作三篇——《私生子或道德考验》《一家之主》和《他是好人？还是恶人？》，以及一篇关于戏剧的谈话——《关于的谈话》。其中《私生子》讲述多华尔的故事，他是一名私生子，受克莱维尔和他姐姐的邀请，到家中小住。在此期间，多华尔深深地爱上了克莱维尔的未婚妻罗萨莉，并为此深受良心的折磨。《关于的谈话》则藉由《私生子》男主角多华尔和狄德罗之间的对谈和辩论，阐释了狄德罗的戏剧创作思想。狄德罗提出的 “严肃剧”——“人不可能永远不痛苦便快乐，因此喜剧和悲剧之间一定有中间地带”——主张不再聚焦于神话和历史传说，而是从普通人的悲欢离合中获得生活源泉。

《达朗贝尔的梦》是“狄德罗文集”第六卷，以狄德罗著名哲学论文为题，收录狄德罗哲学、美学思想名篇：《对自然的解释》《论美》《达朗贝尔的梦》《关于物质和运动的哲学原理》。其中《达朗贝尔的梦》以对话和辩论的形式表达了许多超越时代的见解，既荒谬绝伦又是最深刻的哲学，荒唐的外表是为了使智慧有表现的机会，进一步论述了狄德罗的唯物主义自然观和认识论。 《论美》又名《关于美的根源及其本质的哲学探讨》，最初发表于《百科全书》，狄德罗在这篇论文中提出了“美在关系”说。《论美》得到康德的赞赏，哈曼在《关于美与崇高的讨论》中认为“康德的看法可以与狄德罗为《百科全书》撰写的关于美的条目相提并论”。

据说，英国是这世上被书写得最多的国家。正因为我们知道的英国都是听别人讲的，所以其实我们对英国一无所知。一个布满交通工具与步径的古老国度，似乎境内的每个地方都有人迹，到底有什么好玩的？但每个英国人吹的牛都不一样，每一英里也都有其特色。英国每一处距离大海都很近，海岸本身就是英国。在伦敦居住十多年的美国人保罗•索鲁想一探大英帝国究竟，顺时针沿着海岸线漫游了一圈。他的旅游路径是这样的：英格兰肯定是像一只猪；鼻子在西南方的威尔士，伸出去的脚是康沃尔，而臀部是东安格利亚，整个英国就像是一个女巫骑着一只猪，而这轮廓──臀部、鼻子和女帽，以及苏格兰西部那张愁容，就是此次旅游的路线。对一个岛来说，还有什么比环游其海岸线更能看清它的呢？

《怀疑论者的漫步》：《怀疑论者的漫步》是“狄德罗作品集”第五卷，以狄德罗著名哲学论文为题，充满思辨精神，收录《怀疑论者的漫步》《论天才》《补遗》《哲学家与某某元帅夫人的谈话》四篇文章。其中《怀疑论者的漫步》是狄德罗关于宗教、哲学和社会生活的思考，由“荆棘道”“栗树道”“鲜花道”三部分组成，以荆棘道揭露宗教的虚伪，鲜花道直指沉湎酒色权术的新旧贵族，栗树道则是崇尚哲学思辨的理性之道。《补遗》是狄德罗以法国探险家布干维尔环游世界的见闻为灵感源泉，创作的对话体作品。通过对布干维尔笔下宛若现世天堂的塔希提岛风俗的描绘和评述，对西方社会的生活和思想进行了反思。《达朗贝尔的梦》：《达朗贝尔的梦》是“狄德罗作品集”第六卷，以狄德罗著名哲学论文为题，收录狄德罗哲学、美学思想名篇：《对自然的解释》《论美》《达朗贝尔的梦》《关于物质和运动的哲学原理》。其中《达朗贝尔的梦》以对话和辩论的形式表达了许多超越时代的见解，既荒谬绝伦又是深刻的哲学，荒唐的外表是为了使智慧有表现的机会，进一步论述了狄德罗的唯物主义自然观和认识论。《论美》又名《关于美的根源及其本质的哲学探讨》，最初发表于《百科全书》，狄德罗在这篇论文中提出了“美在关系”说。《论美》得到康德的赞赏，哈曼在《关于美与崇高的讨论》中认为“康德的看法可以与狄德罗为《百科全书》撰写的关于美的条目相提并论”。《与旧睡袍离别后的烦恼》：《与旧睡袍离别后的烦恼》是“狄德罗作品集”第七卷，收录狄德罗随笔五篇——《论戏剧诗》《理查逊赞》《绘画论》《与旧睡袍离别后的烦恼》《演员奇谈》——当中既有美学思考，也有人文观察。其中，《与旧睡袍别离后的烦恼》因其对“消费主义”的反思，被哈佛大学经济学家朱丽叶·施罗尔赋予一个新的概念：“狄德罗效应”或“配套效应”。《演员奇谈》探讨了演员的表演技巧，狄德罗认为演员在淋漓尽致展现剧本中人物的同时，又要保持冷静的心态来应对演出之外的生活，而这恰好就是演员的“矛盾”所在。《狄德罗戏剧》：《狄德罗戏剧》是“狄德罗作品集”第八卷，收录狄德罗戏剧代表作三篇——《私生子或道德考验》《一家之主》和《他是好人？还是恶人？》，以及一篇关于戏剧的谈话——《关于的谈话》。其中《私生子》讲述多华尔的故事，他是一名私生子，受克莱维尔和他姐姐的邀请，到家中小住。在此期间，多华尔深深地爱上了克莱维尔的未婚妻罗萨莉，并为此深受良心的折磨。《关于的谈话》则藉由《私生子》男主角多华尔和狄德罗之间的对谈和辩论，阐释了狄德罗的戏剧创作思想。狄德罗提出的“严肃剧”——“人不可能永远不痛苦便快乐，因此喜剧和悲剧之间一定有中间地带”——主张不再聚焦于神话和历史传说，而是从普通人的悲欢离合中获得生活源泉。