认识世界和认识自己

　　哲学家进行理论的探索，是为了回答时代的问题和哲学本身的问题。所以，理论的出发点就是问题。哲学领域最根本的问题就是天和人、自然界和精神的关系（或者说自然界、精神以及观念三者的关系）。这就是哲学理论探索的根本出发点。本书主旨就是讲基于实践的认识过程的辩证法，特别是如何通过“转识成智”的飞跃，获得关于性与天道的认识。冯契先生在哲学史研究中，把认识论的主要问题概括为四个：感觉能否给予客观实在？理论思维何以把握普遍有效的规律性知识？逻辑思维能否把握具体真理（首先是世界统一原理和发展原理）？理想人格或自由人格如何培养？本书对上述问题作了系统的考察。对于性与天道的真理性认识和人的自由发展是内在地相联系着的，这就是智慧。智慧使人获得自由，体现在化理论为方法、化理论为德性。这里的“理论”指哲学的系统理论，即以求“穷通”（穷究天人之际和会通百家之说）为特征的哲学的智慧。它是关于宇宙人生的总见解，即关于性与天道的认识以及对这种认识的认识，这就是智慧学说。在智慧学说中，认识世界与认识自己不是割裂开来的两件事情，而是通过实践基础上的认识世界和认识自己的交互作用，经过凝道而成德、显性以弘道，终于达到自由的德性，体验到相对中的绝对、有限中的无限。

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《导论》
　一、时代的问题
　　1.“古今、中西”之争
　　2.知识与智慧的关系问题
　　3.知识与智慧关系问题的时代意义
　二、沿着实践唯物主义辩证法的路子前进
　　1.毛泽东著作的启发
　　2.始终保持心灵的自由思考
　　3.化理论为方法，化理论为德性
　三、从比较哲学看中国传统哲学的特点
　　1.佛学对中国哲学的影响
　　2.近代中西哲学的冲撞、会通及哲学革命的不足之处
　　3.在方法论和价值观上比较中西哲学传统
　四、在认识世界和认识自已的过程中转识成智
　　1.以得自现实之道还治现实
　　2.思维由抽象到具体
　　3.转识成智的飞跃
　五、《智慧说三篇》的基本思想
　　1.《认识世界和认识自己》
　　2.《逻辑思维的辩证法》
　　3.《人的自由和真善美》
《认识世界和认识自己》
　第一章　心物、知行关系
　　第一节　中国哲学史上的心物、知行之辩
　　第二节　从能动的革命的反映论来考察心物、知行关系
　　　一、实践是认识的基础
　　　二、形和神、能和所的关系
　　　三、主体的能动性
　　第三节　认识论的主要问题和中国传统哲学的特点
　　第四节　认识论的研究方法
　第二章　感性直观
　第三章　理论思维
　第四章　科学知识和逻辑
　第五章　一致而百虑
　第六章　具体真理和辩证思维
　第七章　自然界及其秩序
　第八章　心灵与人性
　第九章　智慧和自由
附录一　冯契传略
附录二　索引
整理后记