中国民政通史（上下卷）

　　《中国民政通史》成书的篇幅较大，比较全面、系统地阐述了上起原始社会，下迄建国初期（1949年-1966年）各个时期中国民政的实践，丰富了中华民族历史文化这一伟大宝库，这是我国民政学术界的一件重要事项。有以下特点：第一，专业学术性。《中国民政通史》是一部专于民政学科的历史书卷。第二，历史科学性。历史是一门社会科学，在唯物史观的指导下，阐明人类历史的真实过程，总结各方面的历史经验，揭示历史的发展规律。《中国民政通史》寓专业于历史，在历史中专于民政，既表述了中国历史，又详于民政专业。它记述了历代中国民政的实际，总结了历代中国民政的经验，揭示了历代民政发展的规律，从而达到了中国历史与中国民政发生发展的统一。第三，多元全面性。民政具有多元性质，它的专业多、学科多。《中国民政通史》列述了多种民政项目的古今情况，展现了民政业务的庞大体系。第四，广泛的知识学术性《中国民政通史》论列了古今多项民政专业知识，在一定意义上可以说它是一部有关民政学科的“百科全书”。第五，首创补缺性。截至向前为止，我国尚无一部中国民政通史的书卷，《中国民政通史》的出版，无疑是从无到有的一次质的飞跃。第六，庞而务实性。《中国民政通史》的篇幅较长，在专业史书中颇为少见，但这是由民政专业的多元性质决定的。本书严谨务实，主述尽属民政专业，量少不足以说明民政实际，本书既科学严谨，且又适当地阐述了各项专业的历史实际。《中国民政通史》是一部民政专业史，在中华民族历史文化中既不可缺少，又极有必要。

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上卷
　民政考
　第一章 原始社会
　　第一节 中国原始社会概况
　　第二节 原始社会的婚姻形态
　　 一、原始乱婚时期
　　 二、血缘婚时期
　　 三、族外婚时期
　　 四、对偶婚时期
　　 五、个体婚（一夫一妻）时期
　 第三节 原始社会的丧葬习俗
　 第四节 黄帝修德振兵，抚保民生
　 第五节 尧亲九族和万国，敬授民时
　 第六节 虞廷九官，初设司徒
　 第七节 减灾避害的强烈愿望和与自然抗争的有关传说
　 第八节 禹治洪水，划“九州”
　 第九节 原始社会的救灾活动
　 一、移民避水
　 二、治水除害
　 三、散发粮肉、救济灾民
　 四、抢种播谷、教民自教
　 第十节 更替部落联盟首领的禅让制度
　第二章 夏商
　　第一节 王位世袭制的确立与奴隶制国家的形成
　　第二节 夏商时期的王权和国家机构
　 一、行政管理机关
　 二、宗教事务机关
　　第三节 地方行政管理与行政区域划分
　　第四节 夏商时期的婚姻形式
　　 一、一夫一妻制与多妻制并存
　　 二、血缘婚和族外婚的遗迹
　　 三、奴隶和女性的社会地位与：境况
　 四、以俪皮为礼的买卖婚姻的出现
　　第五节 有关丧葬习俗的记述
　 一、丧期三年
　 二、殷商时期实行墓葬，并有棺椁
　 三、进行墓葬，留有坟头
　 四、始有墓铭
　　第六节 殷墟考古中所见的墓葬形态
　　第七节 有关自然灾害的记载
　　第八节 夏商时期的水患与治水
　 一、大禹治水以后，古代文献里尚有治理黄河水患的记载
　 二、商代多次迁都，都与水灾有关
……
　第三章 西周
　第四章 春秋
　第五章 战国
　第六章 秦汉
　第七章 三国两晋南北朝
　第八章 隋唐五代十国
　第九章 两宋辽金西夏
下卷
　第十章 元
　第十一章 明
　第十二章 清
　第十三章 中华民国
　第十四章 建国初期的民政工作（1949-1966年）