明清论丛（第7辑）

　　明清王朝的政治制度集中国封建社会政治体制思想与实践之大成，在整个五目余年间的社会发展中，显示出充分有效的统治效能，推动国家、社会、民族的持续发展。明朝嘉万时期，世宗朱厚熄、神宗朱翊钧数十年不上朝理政，社会非但没有群龙无首，隳坏混乱，反而延续了“永宣之治”的盛世景象，政制运转、社会发展仍然井然有序。这都缘于明朝政制体制经洪武时朝废除宰相、永乐时期设置内阁，历五十年的探索，形成了一整套的内阁议政、皇帝决策、部院执行的文官政治体制。清承明制，综里满族八旗政制统绪，吸纳关内汉族阁辅政制的优长，形成了兼容满汉民族统御政治政治制度。以军机处为统辖要隘，全部权力统辖于帝王广人。专制主义中央集权高度集中，形成极高的统治效率。清初帝王奋发有为、励精图治，与高效的统治政制结合起来，催生了中国封建社会最后的社会发展之盛世。然而，社会文明的发展延续，要求有不断更新的政治制度与其相适应。明清政治制度集中国封建社会政治制度之大成，适应了中国封建文明的发展，也因此能够把封建文明的发展带人鼎盛磅礴的轨道。不过，在封建文明的绝唱之后，面临整个世界进入资本主义时代，即资本主义文明强势来临的时候，政治制度层面因之发生了翻天覆地的变革。从封建主义专制到资本主义民主，从封建集权到资本主义三权分立。这种变革无疑是颠覆性的，原有的封建政治制度无法获得本质性的保留。清初建立的制度体系在康雍乾100余年的时间里，已然释放了这一制度体系的全部能量。在全球步人资本主义文明的近代，清王朝遭逢内而太平天国、捻军，外而西方殖民列强的连续打击，丧失了自我拯救的再生能力。适应社会文明发展大势的中华民族，激活了对政治制度探求，经过百年的奋斗历程，终于找到了适合国情的政治制度——社会主义政治制度。抛弃了过时的政治制度，迎来了民族、文明的延续，并进而去开创民族的伟大复兴。弃过时之制度，就民族之文明。避免了像其他三个文明古国那样因制度更迭而中绝文明进程的恶果，此为民族伟大之处。浮想明清历史，梳理出成本与转型、帝王与运作、制度与文明三对命题，聊抛引玉之砖，冀望学界之真知灼见。

暂缺《明清论丛（第7辑）》作者简介

有关明史地位的四个问题
郑和下西洋卫所人事补证
明代松山蒙古述略
明代捐纳制度试探
明代的义官义民
于谦与明宣德、正统年间的河南地方社会
明代文庙祭祀“仪注”研究
有关袁了凡生平的几个问题
明代殿试榜数与进士数考辨
傅维鳞《明书》征引文献考述
明代通俗小说的传播方式
试析天命年间八旗牛录的分布
关于清初后妃改嫁问题的考察
戴震义理学述论
清代新疆茶务发展述略
圆明园始建年代考
康熙朝御医考述
康熙朝钟表历史考述
故宫藏地毯述略
乾隆前期纳谷捐监研究
光绪三十年粤海关改革再研究
从三份历史文件看庚子之战的性质与起因