本书内容包括总序、序、北京的平民文学、朝册记琐、《两都赋》节录、迷人的北平、慈慧殿三号、菜市口、北平、北京的春节、我和北京、北平话里的比喻、难认识的北平、酸梅汤和糖葫芦等内容。

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本书收录了鲁迅的优秀作品，这些作品具有高度的精神特征和艺术境界，构思清新、激情真挚、意象丰富、风格秀丽。语言生动娴熟，层次分明，对人物的刻画独具特色。思想内容丰富，大都是时代的产物。有些作品都是传世的经典之作，堪称大师之笔。这些作品意蕴深厚，细细品来，醇香扑鼻，回味无穷。

记得那年，只身从北方渡海来台，由一位从小学毕业就没再见过面的同学，帮我买票，送我上船。并临时嘱我上船之后，把自己所携带的仅有的一点钱和相机之类，寄存在船上一位通讯员处，以免船舱里“人多手杂”。那位通讯员，事实上也与我素昧平生。就这样把全部“财产”寄放在他那里。下船时如数收回，从未有一丝一毫的戒心，何等快乐！如果是现在，说不定会左思右想，情愿把仅有的一点维生之资，随身带着。也许会很丑恶地找对方要张收条，说不定还得让他找个保。即使很勉强地把钱存在他那里，一路上，心中也会七上八下，食不甘味，寝不安席，更别提是否还会有在甲板上和那些萍水相逢的旅客下棋、玩扑克牌、看书、唱歌的逍遥心情了！

《常用民俗对联》内容包括：紫檀历史、紫檀家族、金星紫檀、犀牛角紫檀、紫檀与红木、深宫中的紫檀、画中家具、古籍插图中的家具、紫檀与明式家具、紫檀与清式家具、传统与美学、紫檀彩绘与镶饰等。

《诗经》最早只称为《诗》或《诗三百》，汉代开始尊之为“经”，此后才称为《诗经》。《诗经》编成于春秋时期，共收诗305篇。这些作品的创作年代，大约上起西周初年，下至春秋中叶，前后约600年时间。《诗经》分为风、雅、颂三部分。风，是民间歌曲，包括十五国风，即周南、召南、邶风、庸风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风。这次整理翻译，以清阮元校刻《十三经注疏》本为底本，选取八十一首编者认为最能代表《诗经》精神的诗歌，予以释注。每首包括正文、译文、解题和注释四部分，以便读者阅读。

在中国的文化意识中，父亲是天，是铁的纪律，是人生的权威，是绝对的原则，是冷酷的理念，严峻的教导者，但这只是文化观念的表导意识。我们通过这套书，中要告知天下的儿女们父爱如山。

民间文学是一种产生和流传于人民大众中间的文学。……在阶级社会中，民间文学是由广大人民群众（主要是劳动人民）所创造和流传的文学。……民间文学是人民大众运用口头语言来创作和流传的一种活的语言艺术。……我们可以给民间文学下这样一个定义：民间文学是人民大众（主要是劳动人民）口头创作、口耳相传的语言艺术。它既是人民生活、思想与感情的自发表露，又是他们关于科学、宗教及其它人生知识的总结，也是他们的审美观念和艺术情趣的表现形式。民间文学有一个明显的特点，它是人民大众自己直接创作和传播的文学，它是一种世代相传的集体创作，因此在任何情况下，它的选择和方向都掌握在广大群众自己的手里，它是他们的生活、心理、意志、理想、趣味的直接反映，并经常同他们物质生活的需要、习俗、礼仪、信仰等密切结合，又是它们与论工具和自我娱乐的手段。……口头方式是民间文学创作和传播的基本方式，在长期历史发展中，它已形成自己一套体裁，神话、传说、故事、歌谣、谚语、谜语、史诗和叙事诗、民间小戏和一部分的说唱文学。…集体性和口头性是它的本质特征，民间文学在体裁上大致可分为三个层次，一、核心层次 歌谣、神话、传说、故事二、谚语、谜语和民间小戏 三、民间说唱、史诗和叙事诗。

网络并非只是充满玫瑰花香的爱情天堂，网上还默默喧嚣着极其花哨的世界，是无法说出口的兴奋感。据调查，内地800万网民20到30岁的占70%，他们大多是70年代出生的新生代。对一切流行时尚感兴趣，爱好体育、漫画、音乐，读金庸古龙，沉迷电脑网络，喜欢幽默调侃。网上每天都能读到大量他们创作出来的杂文、随笔，有些贴子会在一夜之间出现在各大网站、BBS，更被国内众多的报纸和刊物所用。这些作者大都不是专业的文人，基本上都是理工科出生。难能可贵的是他们的这些杂文题材广泛，以幽默作为个人见解的包装，不管道珠玑之篇，显示出作者敏捷的思路、自由跳跃的思维和极高的文字功力。

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