《中国文人说男论女》收录了胡适、郁达夫、沈从文、贾平凹等45位著名文人谈论女性与爱情、婚姻的文字，别出心裁，读来非常有趣，书中还附有大量珍贵的相关历史照片及图画，使我们在阅读的过程中平添了一份历史的回想。

从文化学、民俗学角度研究《诗经》、楚辞，虽已大见成效，但毕竟还是刚刚起步，偏颇之处亦经常见到。 用诗歌美学审视《诗经》、楚辞，虽然是一个老课题，但实际上做得还远远不够。 这些问题，既是阅读欣赏《诗经》、楚辞经常遇到的，更是搞学术研究需要深入探讨的。本书之反以立“旧说辨妄”、“风骚传统”、“风骚审美”、“‘风'旨辨正”、“屈骚析疑”等目来论析，就是想同天下志在《诗经》、楚辞研究，乐于贫穷寂寥的同道一起，弥补以往《诗经》、楚辞之学中的缺憾，将诗经学、楚辞学提高到一个新水平。只是学识有限，恐难如愿，敬祈方家不吝指教。

本书中有２０余篇文章写于柏林，并在《德国之声》广播电台播送过，也许读者中有人听过？回国以后，记忆仍然追着我，于是我陆续又写了一些东西，零星发表在国内报刊杂志，第一次集结成书

我国古典史传散文的发展，上下历时约二千五百年之久，名家辈出，佳作缤纷，在思想内容方面，形成了记事则扬抑功过而具有强烈时代气息、传人则褒贬得失而具有鲜明价值取向的优秀现实主义传统，在艺术技巧方面，则砥之砺之代有更变而常新不败。这是一份弥足珍贵的文化遗产。本书所选三十余篇作品，基本上覆盖了古典史传散文发展全程的各个主要历史阶段，包含了各个历史阶段具有代表性的重要作家，兼纳了不同体式和不同流派，在相当程度上反映了我国古典史传散文发展的概貌及主要特色。所选作品，均按作者生年先后为序编列。付念齐分担了《曹刿论战》、《冯谖客孟尝君》、《鸿门宴》、《诸葛亮传》及《党锢之祸》、《火烧赤壁》、《淝水之战》等七篇的译注，其余则均由马赫执笔。谨在此一并说明。

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“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。似乎这才是人生应有的超脱与旷达，东坡老人这样写了，可是他也未能完全做到。近几十年来，民间这种对“文”的追求的传统被忽视了，事事皆归于“朴素”，人人以粗鄙为美，以无文为荣。不仅老百姓不讲“文”了，主浊从事文化工作的也不追逐文采了。记得1958年“反右”之后又把王实味、丁玲、萧军四十年代在延安写的杂文如《野百合花》、《三八节有感》等发表出来“再批判”。

当我们独自翻阅古金陵这部尘封的大书时，依然会有别样的感觉：割据的都城，血腥的杀戮，新来的征帆，宫女的舞步，人物的沉浮，绚丽的诗文；当我们读到动情处时，往往歌哭：为古都的陆沉，为湮没在秦淮河里的良心，未泯的商女，为动荡岁月里士子们的悲剧命运。这是一本写南京历史的散文集，作者状摹金陵风物，钩稽古都遗事，但笔触并不停留于此，常常宛曲向内层延伸，锲入底里。他在写南京，其实是在用历史的眼光深层次地阅读南京。

文章之道千丝万缕，谈文之书潮牛充栋。言其根原有二：天越与学力，天趣者会以寸心，学力者通乎一切。所谓“近取诸身，远取诸物。”虽古今事异，雅俗情殊，变幻多方，总不外乎是。如车之两轮不可或离，而其运用非无轻生。逞天趣者情辞奔放，重学力者规矩谨严。文之初生本无定法，及其积句、成章，必屡经修改始臻完善，则学力尚已。盖其所包者广，耳目所接无一非学。此古人所以有“读万卷书，行万里路”之说也。陈从周，1918年生，浙江杭州人，祖藉绍兴。园际知名的古建筑学家、园林艺术家、散文家，兼工诗书画，为中国建筑学会建筑史学术委员会副主任、中国园林学会顾问。1942年毕业于之江大学，曾从事中国建筑史研究，后任教圣约翰大学、之江大学及同济大学建筑系教授、博士生导师。常应邀到全国各地主持修复或重建重要的古建筑和园林，多有独到精辟的见解，提高了规划建设的文化品位。曾应纽约大都会博物馆之请，为其设计建造了富有民族特色的中国庭园式建筑“明轩”，在美引起轰动，建筑大师贝聿铭特聘其为顾问。等身著作不少成为建筑和园林艺术工作者的重要参考图书；代表作《说园》被译成十余种文字在海外及国香港、台湾地区发行，饮誉中外。