《法苑散记》是周恩惠在编刊之余宣传社会主义法治之作，是他勤奋之果，汗水结晶。这本书有以下特征：首先，视角独物。例如，该书第一辑为名人访问记，他所访问的大多是我国老一辈法学家，是与中国现代法学紧密相连的一代人。这些老法学家多是二十世纪三四十年代出国留学，学业有成后毅然回到灾难深生的祖国母亲怀抱，凭借他们深邃的法学造诣和高尚的法德为我国培养出一代又一代的中青年法学家。现在，有些老学者业已作古，他们把毕生献给祖国和人民而坦然地走了。然而阅读到对他们的访问时，这些法学泰斗们的音容笑貌又会鲜活地站在读者面前，仿佛仍在执掌教鞭培育后代人。其次。立论朴实。此书第二辑的法学论文系作者学术论著，理论联系实际，言之有物，针对性强。第三，文短意赅。如“史学铭沉”辑中的每篇文章均在两千字以内，依我看而赅的文风，实该提倡。 \t\t

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本书作者记述了几个月的美国宾狱之苦犀利、精准的细节描写，以及作者面对自己的罪愆所做的深刻反省、悔过自新和精神升华，乃至时时透露的对人生、对事业、对妻女的难以割舍的情怀。

本书是写作家坦然面对生命中的龙卷风：情感受到伤害，姻缘遭到挫败，压力蜂拥而来。视在风中跌倒，在爱中流泪，在毁誉中沉默，为人生不可避免的旅程，他深信：无论多么痛苦，都能与美并存，痛苦会过去，美会流传。

本书是作者的思想随笔。这是中国文化史上第一部为人类正常的文化欲望辩护的文集。在作者看来，人类天生迷醉风花雪月，人类天生喜欢附庸风雅，正如人类天生追求幸福生活。革命家因为憎恨贵族的风花雪月而反对平民迷恋附庸风雅，哲学家因为憎恨平民的附庸风雅而反对贵族吟咏风花雪月。风花雪月在革命家眼里是高雅的麻木，附庸风雅在哲学家眼里是粗鄙的麻木。永远的风花雪月，永远的附庸风雅，永远受到革命家和哲学家的双重夹击，永远处在高雅与粗鄙之间。

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美神进入灵魂，仿佛一个人在春天走进果园，发现，梦未竟，歌未央，情未了，不过是散落的脚镣手铐，爱才是真正的宗教。

[阿根廷]胡·戈盟蒂一只黑手套[古巴]迪·特赫拉罗伦莎[委内瑞拉]鲁·韦博纳来自美国的报道[德]黑塞克诺尔普——克诺尔普生平的故事[乌拉圭]奥·基罗加桀骜不驯的反抗者[奥地利]茨威格象棋的故事[奥地利]韦弗尔复原十字架的真实故事[危地马拉]阿斯图里亚斯加利娅[英]卡内蒂我幼年时期的回忆[乌拉圭]胡·奥内蒂短篇小说两篇[厄瓜多尔]佩·维拉照片[巴拉圭]罗·巴斯托斯部长的接见[乌拉圭]马·贝内德蒂如同格林威治[危地马拉]奥·蒙特罗索天堂[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯一路顺风，总统先生[智利]米·阿连德达涅拉[智利]伊·阿连德复仇[智利]罗·基哈达外国人[德]赫·米勒死亡遍布的地方——马拉穆列什夏之旅

本书命名为碎石集，愿这些长短不一的文章成为一块块碎石，起到铺路的作用。我当然希望其中会有小小的璞，但即使如此，用于铺路也不降低它的身份，何况这些文章本来就只是我的思想或感想的一个碎片，不是比较完整的成果，不敢有成玉的奢望。遥望北海道的路面，积雪化尽后肯定依然是碎石。其实我当时踩的也是碎石，只是隔了一层积雪，而真正承担着游人的还是碎石。

\t近几十年来，民间这种对“文”的追求的传统被忽视了，事事皆归于“朴素”，人人以粗鄙为美，以无文为荣。不仅老百姓不讲“文”了，主浊从事文化工作的也不追逐文采了。记得1958年“反右”之后又把王实味、丁玲、萧军四十年代在延安写的杂文如《野百合花》、《三八节有感》等发表出来“再批判”。\t\t\t\t\t