《澹定集》是孙犁先生“文革”后出版的第三个集子。于1981年10月，由我社出版，共收先生的散文四十七篇，其中的《答吴泰昌问》可以看作是《文学和生活的路》的续篇，《同口旧事》对理解孙犁的作品会有很大的帮助。本次再版将以1981年版本为基础，按照现代编辑规范，予以重新编辑出版，并将其纳入“耕堂文录十种”丛书中。就思想内容而言：本书大抵都是谈文论艺之作，如《读作品记》系列等；其中有几篇谈买书的文章，如《买〈太平广记〉记》、《我的二十四史》、《我的书目书》等，还有一些回忆性散文，像《〈善闇室纪年〉摘抄》、《乡里旧闻（二）》、《乡里旧闻（三）》、《同口旧事》等篇。就艺术成就而言：这些作品深沉老到，凝重有力，语言纯粹，境界超然，有着犀利的思想锋芒和持久的艺术生命力。饱含着历经沧桑和繁华后的那份淡泊与澄明，能给读者以理性的启迪，具有独特性。本书的价值和意义主要体现在：一、大量的谈文论艺的作品的出现，如《读作品记》系列、《读冉淮周近作散文》等。这类文章是孙犁自觉运用现实主义文学的标准进行文学评论的尝试之作，对了解其文艺主张与创作思路具有重大价值；二、回忆性散文的继续深化，已形成了一定的规模，如“乡里旧闻”系列、自传系列、悼念追忆系列，等等。

《晚华集》是孙犁先生“文革”以后出版的第一本散文集，1979年8月由我社出版。全书收散文30篇，大部分写于1977年—1979年。本次再版将以1979年版本为基础，按照现代编辑规范，予以重新编辑出版，并将其纳入“耕堂文录十种”丛书中。就思想内容而言：本书有的是用诗化的语言回忆讴歌战争年代的生活和人物，还有一部分艺术见解精湛、文字生动简约的文艺杂谈、序言和通信。就艺术成就而言：这些作品深沉老到，凝重有力，语言纯粹，境界超然，有着犀利的思想锋芒和持久的艺术生命力。饱含着历经沧桑和繁华后的那份淡泊与澄明，能给读者以理性的启迪，具有独特性。本书最大的价值与意义是其开辟的回忆性散文写作形式。其回忆性散文主要体现在以下几个方面：一、回忆童年时代、上学生涯以及抗战生活的，如《童年漫忆》、《保定旧事》、《服装的故事》等；二、创作回忆类，如《关于的回忆》、《关于的写作》等；三、怀念友人类，如：《远的怀念》、《回忆何其芳同志》等。此类作品情真意切，具有一定的文化反思价值。读来仿佛在听一位历尽繁华与沧桑的智慧老人的人生箴言。

《曲终集》是孙犁先生“文革”后出版的第十本文集。于1995年11月由我社出版。本次再版将以1995年版本为基础，按照现代编辑规范，予以重新编辑出版，并将其纳入“耕堂文录十种”丛书中。就思想内容而言：本书承续着以往九本集子的写作形式，包括芸斋小说、回忆性散文、杂文、耕堂读书随笔、耕堂题跋、芸斋短简，等等。就艺术成就而言：这些作品深沉老到，凝重有力，语言纯粹，境界超然，有着犀利的思想锋芒和持久的艺术生命力。饱含着历经沧桑和繁华后的那份淡泊与澄明，能给读者以理性的启迪，具有独特性。

《陋巷集》是孙犁先生“文革”后出版的第七个集子，于1987年4月，由我社出版。本次再版将以1987年版本为基础，按照现代编辑规范，予以重新编辑出版，并将其纳入“耕堂文录十种”丛书中。就思想内容而言：本书共收入小品、随笔、函简、读书记等四十余篇。既有回忆性散文，如“故事”系列——《昆虫的故事》、《鞋的故事》等，“怀念追忆”系列——《悼念田间》、《关于丁玲》等，又有“芸斋琐谈”等智慧小品，作者以充满智慧与豁达的笔调谈人生、谈文学，还有“小说杂谈”“耕堂读书记”等。就艺术成就而言：这些作品深沉老到，凝重有力，语言纯粹，境界超然，有着犀利的思想锋芒和持久的艺术生命力。饱含着历经沧桑和繁华后的那份淡泊与澄明，能给读者以理性的启迪，具有独特性。

《如云集》是孙犁先生“文革”后出版的第九本文集。于1992年3月由我社出版。本次再版将以1992年版本为基础，按照现代编辑规范，予以重新编辑出版，并将其纳入“耕堂文录十种”丛书中。就思想内容而言：本书所收作品主要为作者于1988年—1990年所作，既有芸斋小说、回忆性散文，又有杂文、耕堂读书记，还有芸斋书简等等，内涵丰富。就艺术成就而言：这些作品深沉老到，凝重有力，语言纯粹，境界超然，有着犀利的思想锋芒和持久的艺术生命力。饱含着历经沧桑和繁华后的那份淡泊与澄明，能给读者以理性的启迪，具有独特性。本书最突出的特色是《和郭志刚的一次谈话》一文，是作者的又一次比较长的议论文艺、生活的文章，不亚于《文学和生活的路》，可见作者晚年的创作精力是多么的旺盛。

《秀露集》是孙犁先生“文革”后出版的第二本文集，于1981年3月由我社出版。本次再版将以1981年版本为基础，按照现代编辑规范，予以重新编辑出版，并将其纳入“耕堂文录十种”丛书中。就思想内容而言，本书既有清幽深远的抒情散文，又有独具见解的文艺随笔、读书笔记、序言、通信等，还有关于创作、编辑方面的经验之谈，内涵非常丰富。就艺术成就而言：这些作品深沉老到，凝重有力，语言纯粹，境界超然，有着犀利的思想锋芒和持久的艺术生命力。饱含着历经沧桑和繁华后的那份淡泊与澄明，能给读者以理性的启迪，具有独特性。本书的最有特色的地方是“耕堂读书记”和关于文艺理论的阐发。读书记是孙犁先生晚年最爱写的一种题材，他谈《庄子》、《韩非子》、《三国志》等等，既有关于这本书的来龙去脉的表述，又有对这本书的内容、艺术方面的独到评价，还有借历史人物的风雨人生来抒发现实感慨，可谓是入木三分、惟妙惟肖。其关于文艺理论的阐发在本书中也有所展现，如：《文学和生活的路》、《关于儿童文学》等，显示了作者对现实主义文学的热爱与执着追求，具有一定的理论价值。

《耕堂文录十种：无为集》内容包括几个大题目：耕堂散文，芸斋小说，芸斋琐谈，乡里旧闻，耕堂读书记，芸斋短简。也都是单薄小文，零碎文章。《耕堂文录十种：无为集》从文风和内容上看，与作者过去写的东西，都有所区别。

《山花笑影》分8辑，收录陈金辉老师近年来在海内外发表的散文、诗歌等作品120多篇（首），可读性强，充满作者热爱生活、热爱大自然、热爱家乡的诚挚情感。

赵钧海所著的《在路上，低语》由新疆美术摄影出版社、新疆电子音像出版社出版。在路上，有阳光，有欢乐和浅唱，也有风雨和惶惑。《在路上，低语》分为“回家”、“思绪”、“上路”三辑，似乎也增添了一些新意味。《享受回家》、《野柳不野》、《拐弯：去斯图加特看奔驰》、《潇洒大浴场》等，或从成长中隐现谜底；或远行，边走边聊，文字已不再是对生活的还原和描摹。

《郭宏若作品（套装共5册）》主要收录了《岁月心影》、《似水流年》、《思旅无涯》、《俗眼看官》和《PS时代》共4册。《岁月心影》爱情残缺，才会美丽：达不到圆满，才显得动人。走过恋爱，步人婚姻，接下来就是无休止的琐事，激情总会很快地散去……爱情之所以伟大，在于它能够向亲情的转化，如奔流的江河蒸腾为云雾雨雪，或者化作涓涓细流，滋润着土地并孕育出生命。假如让感情波涛在胸中激荡，持续地浪漫激烈，最后说不定就会冲毁一切，如洪水过后，一片狼藉，甚至寸草不生。《PS时代》不知不觉地，我们进入了“PS”时代！这是个虚假充斥的时代，令人焦虑……人们往往不太喜欢真实，主要是因为人们追求完美，而世界上没有完美的事情，凡是真实的就会有瑕疵……；没有人把化妆看成是造假，但化妆确实与造假没什么分别。由此可以看出，虚假的存在有时是必要的，也是合理的，人们并不完全排斥虚假。声讨虚假的同时，又喜欢虚假，成了生活的悖论，缺一不可。《思旅无涯》印度洋上空的暖湿气流，越过好望角之后，遭遇到大西洋上空的冷气，幻化成白云，乘风飞驰。到达桌山时，形成了苍茫云海，在重力和引力的同向作用下，在山海交汇处转换为瀑布，呈倾泻之势，注人大西洋，散于无形。这样的景象持续时间很短，转瞬间视野会再次被云雾遮挡，眼前又一次变得迷茫。只能耐心地等待，等待奇迹再次出现。如此循环往复，似上帝之手在拉动幕布，时开时合，捉摸不定。让游人看一眼那神来之景，接下去必须承受失落，使兴奋与焦急不断地更迭，去体验得失之间的无常……《似水流年》幸福和快乐都是简单的，追求它们的人最初也是简单的，只是后来变得复杂了。人生修炼的重要目的，就是要从复杂回归简单。但这种简单与儿时的简单不同，它是觉悟之后的简单，属于复杂基础上的提升。只要达到觉悟的境界，就能看透复杂的现象，把握人、物和事情的本质，一切都会变得简单了。《俗眼看官》历史上，中国官本位意识浓厚，几千年下来都是以官为本。人们把官看得很重，官们也很自重，上下呼应就官气盛行。新中国成立后，一直反对官僚主义，但官气如空气，四处弥漫……一些官员为什么走向了腐败？有官员自己的原因，有官员家属的原因，也有社会的原因，但最可恨的是那些给官员下套儿的奸商，也就是那些为了自己的商业利益而向官员行贿的人……