在这部融思想性、知识性、文学性于一体的书中，作者敞开心扉，以清新、优美的文笔，亲切、自然的语言，畅快淋漓地与你倾心交谈，进行精神层面的精彩剖析。她以慎重的态度，大量的研究，告诉你如何选择医院、选择医生，把生存希望的砝码押在科学的治疗方案上，迈好“万里长征”的第一步。她以专家般的严谨和？性的细腻，一丝不苟地为自己制定了一整套适合于化疗的辅助疗法，其中包括：心理疗法、精神疗法、饮食疗法、运动疗法等，这使她幸运地没有遭受“生不如死”的痛苦折磨。特别是在饮食方面，她独具匠心地给癌细胞喂“毒药”、“毒气”、“毒水”等，收效明显。还有种种细节问题，你都可以从她创建的“生命希望工程”中找到答案和对策。她还以知识女性的智慧和豁达，反思自己的性格，生活、饮食习惯等与癌症的内在关联；她反省自己“刀子嘴、豆腐心”给他人带来的伤害，并借此书向受到伤害的人给以真诚的赔礼道？……

刘海粟先生不仅是杰出的画家、美术教育家、美术史家，而且还是著名的散文家。他的散文，文笔隽永，意味悠远，情真意切，别具一格。《刘海粟散文精选》收录刘海粟先生不同历史时期的散文随笔三十余篇，既有追忆先辈友人的，也有描述写生足迹的；既有抒发游历感悟的，也有记述艺术心得的，内容丰富，思想深邃，充满了独特的艺术魅力，反映出作者一贯的散文风貌和创作特点。《刘海粟散文精选》配以其代表画作四十余幅，图文并茂，文字与绘画并美。

成长背景和人生际遇怎样影响着一个作家的个性与禀赋？作为海派文学代表、当代文学典范，王安忆的写作特色如何形成，风格怎样流变？她眼中的中国现当代文学是怎样一番景象？小说家如何以独特的眼光“看”芸芸众生？书中王安忆谈成长，谈阅读，谈创作生涯的若干个转折点，谈在小说领域里的漫漫跋涉与自我突破，谈冰心、萧军、汪曾祺等父辈作家对她的影响与认可，谈与贾平凹、莫言、苏童、余华、阿城、王朔等当代作家的交往与相惜，谈如何在传统的继承上、严肃的反叛中找寻自我创作方向。访谈不拘一格，率性、坦诚、充满激情，喜欢王安忆、关注当代文学、热爱文学创作的读者可与作家共赴一场丰盛的文学之旅。

《华南古村落：搁浅于时光长河的乡土与人》是作者十余年来在从事华南乡村研究的过程中，对先后考察过的近五十个古村落的情景再现。“情”指的是不便在学术论文中加以表达的对古村落衰败的悲情，“景”指的是以图像见证古村落衰败的历史。《华南古村落：搁浅于时光长河的乡土与人》图文并茂，图与文的视角皆系于至今仍生活在古村落中的人的心态与日常生活。

《蝉噪集》中的蝉是高洁的象征，与莲同事清名。莲纯净清芬，不陷于浊秽，宋人周敦颐赞其“出污泥而不染，濯清涟而不妖。蝉商栖清饮，临风吟唱，心静音清，品格之商与莲并驱。”《史记·屈子贾生列传》：“蝉蜕于污秽，以浮游尘埃之外。”讲法与出污泥不染相近。《蝉噪集》由陈其英编著。

北京，上海，香港。中国三个最大的城市，面貌各不相同，不同的历史，不同的风光，不同的言语，不同的生活习俗。三个城市的不同，正是中国文化缤纷多元的一个生动例证。也许无人能将这三个城市融为一体，而《读城记》这本书，却将三座城市邀集在一起，向读者展示它们的风韵。邱立本、列孚、徐德亮、王海涛、沈琦华、马尚龙，六位作家，以独具个性的视野、情致和文字，对自己熟悉的城市作了生动描述，读来赏心悦目。《读城记》的作品，是《i时代报》副刊作品的荟集。这些文章，曾广受读者关注。将这些谈论城市生活的文章雅集干一处，出版成书，相信会有更多读者对它们产生兴趣。一卷在握，细细品读，匆忙中浏览曾引起的匆匆快感，或许会化成意韵悠长的感悟和思考。

《人性诸相》收录了作者刘再复揭示人性真相、谈论人性变异、描写世人病态的杂文六十余篇。内分六辑：人相、禽相、阿Q相、心相、众生相、时相。这些不同的侧面与层面，展示了作者围绕着这个主题不断寻思的深度与不断探究的广度。这种集大成式的人性病例的诊断与寻脉，堪为继鲁迅之后对于现代国人国民性的又一次深入剖解，其间流露出深刻的自审意识与反思精神。从上个世纪八十年代的“性格组合论”、“论文学主体性”理论，到这本“人性诸相”，刘再复的理论批评与学术思考有一条内在的主线一以贯之，那就是立足于“以人为本”的基本理念，围绕着人的主体与本体性问题，持续地探赜索隐。由此，他把人学与文学作了深切的勾联。 除了笔触幽默犀利的特色，作者对杂文新文体的尝试和探索也特别值得注意。有些篇什近似小说，却不失纪实，引入荒诞，却又非虚构，可谓别具一格。

雏鸟是一个“我”。“我”在风雨中长大。风和雨把“我”举上了晴空 又掀下了大海……从“我”小时候朦胧的爱恋开始，“我”走的路与千万中国人走的路一 样，从贫困冷漠的世事中去感受人间珍贵的温暖，并把这份温暖变成“我”跌倒后再爬起来的动力，变成“我”不畏惧自身疾病及脆弱的内心，想变成 大鹏展翅的勇敢，变成让有限生命发出光和热的理想，变成自立自强自省的行动…… “我”告诉人们一个现象——穷，不可怕，可怕的是“心穷”，心穷了，人也会变成“穷样”。“我”彷徨过，不知路在哪儿？“我”绝望过，父 亲早逝的灾难让她难以承受。“我”怀疑过，亲情友情爱情，究竟是什么？“我”痛苦过，爱国爱党的母亲穷其一生却苦守信仰陷入贫困……“我”从 一个个一段段忧悲中省醒挣脱……社会以其崭新热烈又复杂艰难的进展给予“我”启迪，“做什么样的一 个人”是“我”一路走来的要素。以上，便是邵秀珠编著的《雏鸟》想要说的内容。

施蛰存先生在经历苦涩沉寂多年后的老年时期，其写作生命力远未衰竭，其散文风格更趋平易厚朴，很大程度根源于学识才情，一九八○年应约“笔谈散文”如是说：“属于文学形式的散文，是专指一种比较轻松、比较随便的文章。它们不是学究式的高议宏论，而是‘摆龙门阵’式的闲谈漫话。偶然高兴，对某一事物议论几句，评赞几句。或者索性把话头搭到别处去，借此发些牢骚，谈些感想。文章内容不一定扣住题目，题目也未必能概括文章。”如此独特见解，无疑与他的阅历是大有关系的。《雨的滋味》只分为五辑，选取了先生的作品七十八篇，仍难以概括先生始于上世纪二十年代初期，直至进入二十一世纪颇为绵长之写作生命。《雨的滋味》包括了西湖忆语、书相国寺摄景后甲、《文艺风景》创刊之告白、我的名字和别署、买旧书等内容。

吴祖光（1917—2003），当代中国影响最大、最著名、最具传奇色彩的文化老人之一，江苏常州人，著名学者、戏剧家、书法家、社会活动家。 本书《往事随想》收录的就是他的散文作品，共计51篇，分三辑编排：“回首往事”、“故人杂忆”、“何以解忧”。 《往事随想》是大家文库中的其中一本。