假如我承诺而无力恪守，我不如从不承诺。假如我获得而无力消受，我不如从不企求。锦绣的衣袍太重，我不如赤膊袒卧。黄金的冠冕太硬，我不如科头髡发。群兽步出幽深的丛林，是为了倾听。假如我不能感动于那乐声，或将陷于过深的感动而不能自拔，我不如仍旧在穴中，重温昨日的残梦。那施我以一切我所恳求、我所珍爱、我将因之而无往而不在心之狂喜中的人，我将背离你的影子而远逝，我恍若一步步趋近而实则白日惊飙一般毅然决然地远逝。假如我连记忆也觉得太多余，我不如从无记忆，更要从根本上剜去那记忆的因。祝福无论多么诚挚，无论来自何方，都早已被限定，只有想象是例外。于是，人最终是在自己的想象中上路，并义无反顾地走下去的。

本书文字记录了我对事业对生活对生命的感悟，也折射出历史行进的轨迹和巨大变革对人性情感和价值理念的影响。文章分为文学和理论两类，分别以“漫游的感性之花”和“思考的理性之果”冠名。也许花太小，但它是我真真切切的感悟与欢乐；也许果太涩，但它是我认认真真的追求与探索。

《交煎清凉》主要收录作者在青春期到成熟期撰写的散文。呈现出一个女子轻微的喟叹，深切的体会到一个女人独特的观察力与情感。 本书文字都是来自作者纯粹的心灵迸发，没有矫揉造作。细腻、温柔、有深度。没有惊心动魄的描述，却在娓娓道来中洋溢一种家的温暖。本书既记录独属青春期的交煎，却散发出清凉。 一个80后女子，从青涩到成熟，她的交煎与清凉，喟叹和笃定，隐藏心灵私密的房间被文字打开。它自然的语调，俏丽的文字，形成细腻的文风。感受这本书的独特，是在感受一朵宁静的笑靥下对生命虔敬的灵魂。阅读这本书的快乐，是一种探寻的快乐。 本书出版意在加深青春的印记，与闺蜜亲朋分享的同时，也献给在时光里做梦的同道中人。

《原野上的原野》为鲍尔吉·原野最新的散文集，收入“我们为什么热爱自己的故乡”、“月光下的白马”、“吉祥蒙古”、“对酒当故乡之歌”、“对岸的云彩”、“额尔古纳的芳香”六辑126篇文章。这是一部用心来诉说蒙古草原上的感动的作品，在作者深情地勾勒下，我们仿佛能听见牧民们的放歌与交谈，孩子们的追逐与嬉闹，看见门外树桩上拴着的马，以及狗在来来回回跑。在这篇纯净的土地上，牧民们外出时家里不需锁门，对待外来的客人异常热情谦恭。这是作者的故乡，也是作者的天堂。他写草原上的每一个眼所能见、心所能感的东西，每一种东西、每一缕思绪无不洋溢着他对草原、对蒙古最热烈的、最深厚的爱。那种对自然的敬畏，对生命的热爱，读后能让人的心灵得以净化并归于平静。他的笔很淡，却写活了他所身属的草原，给人以强烈的触动。张晓风评原野的作品“读其文，如入其乡，如登其堂，和每一个居民把臂交谈，看见他们的泪痕，辨听他们的低喟，并且感受草原一路吹来的万里长风”。

其实人生本艰辛，能《谈情说爱》该多么美好！ 《谈情说爱》，设计简素落白。可以在音乐里，在睡不着的夜里，忘了时间，静静地享受在和朱燕谈情说爱的时光里…… 朱燕的《谈情说爱》，基本上是尽言自己，宣谈爱情也嚷嚷人情，更有调侃理想撞进现实后遇到的尴尬。你会觉得这个琐碎且有点沁柔的朱燕世界，真的远不止是八卦、神经、花俏、唠叨、狂想这么一点点的扯动，你会发觉在这些情感和思想里，所表达的是一个都市女人的人性世界。 在爱情的世界里，她渴望爱了就爱了天长地久式的爱情、喜欢幸福时就应该像花儿一样的简单快乐，有着心中的火花在岁月里不再能照亮彼此时，她发出的“我们这辈子恐怕很少能有金婚银婚纪念的时候了”的惭愧感叹！ 每一次爱情，都是人生的部分蜕变，无论男人或女人，面对那些无奈或偶然，都会心生酸楚，想到这些也就有了《唉，爱情》《哎呀那时的爱情》《爱真的很简单》《爱上爱情》，这也正是朱燕所要人们知道的，爱说来就来，说走也会走。 对男人或女人，更有她自己有趣的认识，在《男人和衣服》她道：“男人如衣服，意思是劝女人对男人要像对衣服一样上心才行”，对当前知书达理比不过美颜香肩的时尚标准里，虽承认女人自有她的小气和两面性，但她也想有个例外，然她自己不说，却是引用了一位她的还是男同学的诗句：“让袅娜走开，我只爱你削弱的灵性的双肩”——是给她写的吗？你猜吧，她就是这样举重若轻地告诉你，无论时代怎么变换，咱还是有咱的爱！ 朱燕的散文里不少透着漫画式的味道，也注意生活中的人的趣味。有文学的、有市井的、有电影的，也有发生在她自身的。虽然没有成串儿的大思想，但却尽显了现代文明意识下的实际人生。 在谈到当今社会的陋习时，朱燕是眼尖深刻的，你无法回避她的观点，就如一面镜子，每个人在这面镜子里穿不穿衣看到的都是裸的，你想隐藏很难。她认为裸婚是件好事，起码给现在社会一记响亮的耳光。 她说现代人玩儿的暧昧，是虚伪的幸福、无望的无奈！ 作为一名记者，她笔触社会软肋，面对越来越薄弱的人性良知，她悲愤极了：“社会在一个冷血的社会，即使大家都很规矩、都没有违法，每个人的心里也都是冷飕飕的充满了悲哀吧！”

本书记录了一位资深教育官员赴亚洲七国教育考察的亲身经历。作者以细致的体察和独特的视角，深度观察了这些亚洲国家教育的方方面面以及社会生活的各个细节。教学特色、学科优势、校园景观，乃至四季气候、人的性情、办事规则、风俗民情、历史文化——如实展现。还介绍了20所最具关注度的亚洲大学的办学特点以及入学申请要点。是海外求学、生活和旅游不可多得的实用指南。

本书是一位资深教育外事工作者从比较教育角度对美、加、澳、新四个新英语国家教育与人文进行观察，以独特的视角对当今教育的发展与改革进行叙述。涉及教育教学的方方面面，对办学特色，学科优劣，校园景致，学生构成，所在城市和地区的风土人情，四季气候，历史文化，人文景观娓娓道来，一一展现给读者。书中还附加介绍了四国20所大学的办学特色和审请要点，是海外求学和了解国外教育，乃至生活或旅游的实用指南。

《天涯晚札》是作者曾伯炎20多年笔耕于穗沪蓉渝纸媒副刊上的集纳，内容涉猎广泛，思想深刻，对于时下的读者颇有启示。有读书之思，习文之悟，书生之议，茶余闲话等。除谈书议文之外，还收录了作者关于文化方面的时评。

《砚边馀墨》是作者来新夏最新文学随笔集，由两部分组成。上卷《阅世篇》是作者对现代都市文化现象、社会现象的点评；下卷《读书篇》是作者对各类图书所撰写的序言、后记和读书札记。文章语言精炼、结构紧凑、富有哲理，具有较高的文学欣赏价值和收藏价值。

《书林疏叶》“中国西北读书星座”黄岳年君，从教之馀醉于书香。读馀更擅写品藻文字，曾出版过《弱水书话》、《弱水读书记——当代书林撷英》、《书蠹生活——悦读中人在天堂》，前两书名都嵌入了“弱水”字样。苏州王稼句先生在序《弱水书话》文中，玩味了“弱水”的两层含义，一层是“水浅”，一层是“弱水三千，取一瓢饮”，我认为后一层最妙。有异议处是，王稼句先生把“弱水三千，取一瓢饮”解读成了“对书像对爱情一样专一”。这当然也是妙悟，但我觉得取其直接意义更准确。这里，我提纯出一个观点，叫“弱水主义”，具体含义即“我所读的书并不多，就像从大海里舀起一瓢水”。这个境界，不是世俗意义上的“谦虚”，而是宗教意叉上的“谦卑”。问题也往往出在这里。读书人读了一些书，有时会产生“瞎子摸象”的错觉，容易把那“舀起的一瓢水”当成整个大海。于是连带产生了浮躁、傲慢、聒噪、狂言、卖弄等病理特征。“开卷有益”是一个有漏洞的命题，因为“开卷”有两种截然不同的结果，一种是让人“发光”，另一种是让人“发疯”。