《梦断长河》由守璞编著。 《梦断长河》分为小说和散文两部分，具体收录有：《年轻时我们不懂爱情》、《人间自有真情在》、《春雨》、《奇缘》、《哥哥》、《梦断长 河》、《初恋的光点》、《秋》、《母亲》、《永远留在心中的感激》等十九篇。

后 记尚塔尔·托马在《被遮蔽的痛苦》中说：“当他的家族史上溯到蒙昧时代，当他的名字引起的共鸣，神秘到一个具体的主题不能单独担当时，该如何来讲述他的家族史？”由此我忽然想到，《半岛手记》的写作就是面对家族史的写作，这样的写作是艰难的道路。家族史直溯洪荒年代的遥远记忆，东夷部族的渔猎精神高蹈着异乎寻常的激越之美，我在写作的过程中，自觉规避了狭隘的自说自话与炫耀，成长的阵痛与自我身份的指认在家族史面前坦陈，不断的出走与归来更促成了这种对话的螺旋式增长，而增长的过程，便可看做是以海洋题材为外壳的数学模型的不断浇铸过程，为了寻找理想中的写作，我倾注了十年心血。从一开始，《半岛手记》的写作就与实在的地域或时髦的行走划清了界限。“半岛”这个模糊的名词赫然出现，逃离了地理学及行政区划上的既定序列，只因半岛是这样一种存在：它溢出了常识与教条的钵盂，遍地横流，不以概念的模式存在，当行则行，当止则止，所以无须正其名，也无须更多解释，但凡追问半岛在何地者，或追问书中之事之真假者，皆是钵盂中人。值得注意的是，当遇到神秘事物时，大多数人的表现是惊异、怀疑，继而远离，更有甚者，奋起攻击。只有拥有特殊气质的人才会将这种无力的疏离欲望转化为对自然、生命的广泛敬畏和尊崇，这样的人是我需要寻找的同类。倘若事物都指向预设的标准答案，对写作者和读者来说都是极大的耻辱。这些故事通常发生在月夜，或者正午，抑或是某一难以确定的特殊时后 记刻，人和鱼忽然相遇，完全陌生的面孔在做着面对面的凝视，各自脸上的肌肉抖动都看得真切，这种陌生的凝视带来了长久的惊悸与沉默，在他们的周围环绕着足以淹没一切的海洋。在《水底的先人》的结尾，我写到了一位几百年前遇到海难的先人，他在民间传说中成为本地的海神。这是几百年前的事情了。我作为他的后人，每当船到了海上时，总感到“先人在水底仰头望着我的船底，他的目光穿越了层层鱼群。阳光照透水底，不时有鱼影在他脸上闪过。我的心头一阵微温，从此再也不看老天脸色。”而在《李状元村》里，李状元在海边吃过一只青螺，而当他赴京后，他的祖宅里冒出了无数的青螺壳。第二天，院子里的槐树就枯死了，一个月后京城传来了李状元被贬岭南的消息。李状元和青螺是什么关系？是纯粹的仇与复仇吗？日趋破碎、芜杂的当下语境或许会带来解读的最佳答案。另外，我的散文写作越来越倾向于“一个主题就是一本书”的方式，所以《半岛手记》一开始就是按照完整的格局来写，在半岛的地质横断面做深度开掘，而非传统意义上的结集。感谢中国财富出版社对拙作的厚爱，他们对文学文本的尊重态度，是这个年代日渐稀有的宝贵品质。是为后记。盛文强2012年5月

《舒婷散文（舒婷文集珍藏版）》收录了舒婷几十年来所创作的散文精粹。舒婷用诗化的语言、幽默风趣的笔触、诗人以及作家的心怀，写家乡写异 国，写亲朋谈好友，忆往昔谈今朝等等，风格隽永典雅，富含文化趣味。《舒婷散文（舒婷文集珍藏版）》给读者以深深的震撼与文化感染。

他在《深情至此：双城记之北京》这本书中深情赞美北京这座夜色华美的城池，他把这种赞美视为义不容辞的责任。他生于斯长于斯，他爱这个城市的美食，卤煮涮火锅酱肘子炸酱面糖炒栗子，能烹制出那些简单美食的人是大隐于市井的高人。这世上还有什么事比吃饭更重要？还有什么比一起吃过的日子更令人怀念？“啊！我是俗人不是诗人我爱小资我爱美女我爱八卦娱乐我爱酒肉朋友我爱笑语喧哗我爱灯光明亮干净整洁的地方我爱香港流行音乐我爱大陆通俗电视剧我爱一切火锅并且每回必点白菜豆腐，表示我一生行事，声誉洁白。”他爱这个城市的闲人。“北京是出闲人的城，早年有八旗子弟，现在有各路散仙。他们居住在城市的各个角落，神出鬼没，从事的工作统归艺术门类，细分则是千差万别，五行八作。有拍DV的，有假装在写小说其实是在写剧本的。假装在写小说其实是在写剧本的，这也是一专门的行业，和写小说的或者写剧本的，有一定区别。还有名义上是作家，其实是导演的，名义上是摄像，其实是诗人的，名义上是诗人，其实是收古董的。彼此的的关系是朋友，朋友的朋友，朋友的朋友的朋友。总而言之，都是朋友。不是同事。

一个好的作家，他描写现实，述说一个悲剧，不管是用来警世，亦或表达他的失落和绝望，但是最后文学的意义都在于告诉人们真相并给予人们希望，余华正是留下了这样的希望。在《没有一条道路是重复的（2012年版）》里，余华收集了近年来的一些关于写作、关于社会、关于他个人童年回忆的文章，虽然在他的所有文字中算不得最出采，但是有两篇文章很值得推荐，因为一篇解释了阅读的意义——《没有一条道路是重复的（2012年版）》，而另一篇则阐述了漂泊的幸福感——《别人的城市》。

这本《温暖和百感交集的旅程》是由余华先生创作的随便集。《温暖和百感交集的旅程》收录了《博尔赫斯的现实》、《契诃夫的 等待》、《山鲁佐德的故事》、《三岛由纪夫的写作与生活》、《内心之死》、《卡夫卡和K》、《文学和文学史》、《威廉·福克纳》、《胡安· 鲁尔福》等作品。

《美与梦想之间：剑秋散文2》主要内容包括：平淡中的灿烂、谢之光不朽、如梦似幻的雅士、水流韵痕舒情怀、百年辉煌沈耀初、翰墨雄姿黄山情、气息浓郁真心情、苍茫长卷入山水、云间逸品真蔬果、有容乃大来楚生、实践者的步履等。

《打坐》是一本具有自传性质的、关于往事的书。生活中，真相其实可能要简单得多。但人从来就不关心真相，只关心故事。相对来说，最可信的历史，就是一个人的历史，而不是集体史或社会史。时间在相对论上可以倒流，但如果时间机器一旦真的发明了，世界就会毁灭。因为那时人就没有心灵了，只有真相。所有的假设、错误和因果都被取消了，万物会旋转着变成一个类似黑洞的点，所有的进步或退步也都失去了意义。真相，即所谓的“第一历史”，只能发生一次，即往事。而一旦重复就是假象。包括在文字中重复。而一个人的回忆，就是努力使这种假象降到最低限度吧。《打坐》所收随笔，一半皆为往事而写，或写的便是早已荡然无存的过去。前半部分，涉及到作者在四川与重庆度过的少年时光、家庭、父母、舅舅、同学、琴师或少年时代一些再也找不到的亡友等。后半部分则写到了一些作者早年在北京结识的怪人、留日札记、以及关于玄奘的文献、跛子帖木儿、鲈鱼、录像带、盐、读书偶得或一些民国音乐家之轶闻等，皆来自一个人对内心履历之饕餮。杨典为70后一代中具有百科全书式精神与储备的作家，同时也是古琴家、诗人、编剧和画家。此书是他的第五本随笔集。

从古典文言过渡到现代白话，琦君的文字被公认是最成功的典范。她文章最为人称道的是温柔敦厚。她不谴责、不控诉，而是悲悯人性的弱点。《母亲的金手表》精选自《水是故乡甜》、《此处有仙桃》，从难忘的往事、母亲的手艺与生活随笔，将时空定格：缤纷的童年、中国妇女质朴温煦的剪影以及随处可见的人间美善。《母亲的金手表》由人民文学出版社出版发行。

《人约黄昏后》分为牵挂；呢喃；精灵；风语；梦回五辑，收录了声声慢；温暖的隐痛；路那头的颤栗；那年豆花香；起舞；圣洁的柔软；捡拾吉祥等。