天下只有一一件事，虽经过沧海桑田，天翻地覆，千讨论万讨论，讨论到世界末日也讨论不完的，那就是男女之间的爱情——不吵架，就是好夫妻？离婚一定是悲剧？初恋是不是最美？夫妻问是不是要绝对地诚实相处？爱的价值到底如何？柏杨的人是不是跟他的笔一样的锋利？和柏杨这样一位“是非边缘”的人物结婚，是否大胆冒险？柏杨“妻子们”的正确数字是几个？柏杨张香华合作的文字，强烈体现出男女与生俱来的不同，无法交换的秉性和天分，就像沿袭了数千年的民间传统，男人在左，女人在右，否则便无法洞悉人生。

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本书评点的内容分为三个部分：一是鲁迅诗歌，二是散文诗《野草》，三是回忆散文《朝花夕拾》。鲁迅研究专家吴中杰教授对每首诗歌每篇散文分别作了评点，并对各类文体进行综合性的总评。诗歌蕴蓄且多用典，不易为一般读者所懂，故于评点中夹以注释；散文诗用象征手法，素称难解，本书亦详加阐释，故这两部分评点文字远超过本文。《朝花夕拾》的写法虽然平实，但含意深远，过去甚少阐释，本书评点有助于读者理解其深层意义。评点者本着实事求是的态度，一反过去注家评家对鲁迅诗歌和散文诗过分政治化的拔高倾向，力求恢复其本来面貌，评出一个真实的鲁迅。

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傅雷（１９０８～１９６６），我国一代翻译巨匠、文艺评论家。一生译著宏富，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化。翻译生涯历３７载，翻译作品达３４部。主要有罗曼·罗兰获诺贝尔文学奖的长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》，传记《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》；服尔德的《老实人》、《天真汉》、《查第格》；梅里美的《嘉尔曼》、《高龙巴》；丹纳的《艺术哲学》；巴尔扎克的《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《贝姨》、《夏倍上校》等名著１５部；译作约五百万言，现已全部收录于《傅雷译文集》。近年来，他的遗著《世界美术名作二十讲》、《傅雷家书》等也深受读者喜爱，一版再版；一百余万言的著述也已收录于《傅雷文集》。傅雷先生为人坦荡，性格刚毅，在文革之初即受冲击，于１９６６年９月３日凌晨，与夫人朱梅馥女士双双愤而弃世，悲壮地走完了一生。本书收录其《傅雷家书》、文艺评论、美术论、音乐论、著译序跋和小说　散文等多种。其中《傅雷家書》出版十八年來，五次重版，十九次重印，發行已達一百多萬冊。傅雷有渊博的艺术修养，他对西方文艺作品翻译工作的贡献，已被公认是第一流的；他对西洋音乐的知识和理解，也是少有的（因此他能够培养出一个傅聪来）。在《家书》中，傅雷经常对傅聪谈论音乐、美术、外国文学和中国古典文学。他的知识丰富，深入浅出，读了令人不忍释手。读了《家书》，他的热情和博识又在我面前发出炫目的光芒。傅聪兄弟公开了这些家书，做了一件有益的事。傅雷的学问、风度、修养、思想，通过卓越的艺术语言出现在人们面前，使读者感到一位和蔼、热情和严肃的学者在和你促膝谈心。我觉得《家书》是很值得今天的文艺青年认真地阅读的好书，他会使你感到无穷乐趣。——黄苗子《读〈傅雷家书〉》每一个人都有自己的父亲，每一个父亲都爱自己的孩子，可是像傅雷先生那样严格、那样细致、那样富有原则性、倾注那么多心血教育子女的父亲，却是世上不常有、不多见的。《傅雷家书》是一部很特殊的书。它是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作。《傅雷家书》却百分之百地体现了傅雷的思想。尤其是本来并不准备出版用的，是父亲写给儿子的一封又一封家书，是写在纸上的家常话。他无拘无束，心里怎么想的，笔下就怎么写，用不着担心“审查”，也用不着担心“批判”。正因为这样，《傅雷家书》如山间潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鸥，如无瑕的白璧，如透明的结晶体。感情是那样的纯真，那样的挚朴。没有半点虚伪，用不着半点装腔做势。《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。哲学家可以从《傅雷家书》中研究傅雷的思想、哲理，教育家可以从中研究教育子女的方法，人才学家从中研究人才培养的规律，文学家从中研究散文笔法，艺术家从中汲取音乐、美术的营养，历史学家从中探索20世纪五十至六十年代中国知识分子的心灵，广大读者则把《傅雷家书》作为一本优秀的青年思想修养读物。《傅雷家书》，赢得了众多的读者。 ——叶永烈《傅雷之死》

傅雷（１９０８～１９６６），我国一代翻译巨匠、文艺评论家。一生译著宏富，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化。翻译生涯历３７载，翻译作品达３４部。主要有罗曼·罗兰获诺贝尔文学奖的长篇巨著《约翰·克利斯朵夫》，传记《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》；服尔德的《老实人》、《天真汉》、《查第格》；梅里美的《嘉尔曼》、《高龙巴》；丹纳的《艺术哲学》；巴尔扎克的《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《贝姨》、《夏倍上校》等名著１５部；译作约五百万言，现已全部收录于《傅雷译文集》。近年来，他的遗著《世界美术名作二十讲》、《傅雷家书》等也深受读者喜爱，一版再版；一百余万言的著述也已收录于《傅雷文集》。傅雷先生为人坦荡，性格刚毅，在文革之初即受冲击，于１９６６年９月３日凌晨，与夫人朱梅馥女士双双愤而弃世，悲壮地走完了一生。本书收录其《傅雷家书》、文艺评论、美术论、音乐论、著译序跋和小说　散文等多种。其中《傅雷家書》出版十八年來，五次重版，十九次重印，發行已達一百多萬冊。傅雷有渊博的艺术修养，他对西方文艺作品翻译工作的贡献，已被公认是第一流的；他对西洋音乐的知识和理解，也是少有的（因此他能够培养出一个傅聪来）。在《家书》中，傅雷经常对傅聪谈论音乐、美术、外国文学和中国古典文学。他的知识丰富，深入浅出，读了令人不忍释手。读了《家书》，他的热情和博识又在我面前发出炫目的光芒。傅聪兄弟公开了这些家书，做了一件有益的事。傅雷的学问、风度、修养、思想，通过卓越的艺术语言出现在人们面前，使读者感到一位和蔼、热情和严肃的学者在和你促膝谈心。我觉得《家书》是很值得今天的文艺青年认真地阅读的好书，他会使你感到无穷乐趣。——黄苗子《读〈傅雷家书〉》每一个人都有自己的父亲，每一个父亲都爱自己的孩子，可是像傅雷先生那样严格、那样细致、那样富有原则性、倾注那么多心血教育子女的父亲，却是世上不常有、不多见的。《傅雷家书》是一部很特殊的书。它是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作。《傅雷家书》却百分之百地体现了傅雷的思想。尤其是本来并不准备出版用的，是父亲写给儿子的一封又一封家书，是写在纸上的家常话。他无拘无束，心里怎么想的，笔下就怎么写，用不着担心“审查”，也用不着担心“批判”。正因为这样，《傅雷家书》如山间潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鸥，如无瑕的白璧，如透明的结晶体。感情是那样的纯真，那样的挚朴。没有半点虚伪，用不着半点装腔做势。《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。哲学家可以从《傅雷家书》中研究傅雷的思想、哲理，教育家可以从中研究教育子女的方法，人才学家从中研究人才培养的规律，文学家从中研究散文笔法，艺术家从中汲取音乐、美术的营养，历史学家从中探索20世纪五十至六十年代中国知识分子的心灵，广大读者则把《傅雷家书》作为一本优秀的青年思想修养读物。《傅雷家书》，赢得了众多的读者。 ——叶永烈《傅雷之死》