郑振铎编著的《郑振铎散文》内容介绍：郑振铎在《民族文话》、《蛰居散记》里所表现出来的传统信仰和价值的重新思索与估价，实际上是以救亡图存为旨归的文化反省。郑振铎在《民族文话·自序》中说道：“在这个伟大时代，把往古的仁人志士、英雄先烈们的抗战故事，特别是表现在诗、文、小说、戏曲里的，以浅易之辞复述出来，当不会是没有用的。”他创作《蛰居散记》也是有感于这一时代的朋友“以热血写了不朽的可歌可泣的故事”。可以说，郑振铎是围绕着现实民族危亡问题而提出文化反省与抉择之途径。因此，郑振铎创作这些散文随笔，不仅强化当下知识阶层对民族生存现状和危机的深刻认识，而且也为知识界提供了一种更为开阔更为理性的态度和视野去审视传统文化的嫁接和改造。一起来翻阅《郑振铎散文》吧！

郁达夫编著的《郁达夫散文》内容介绍：郁达夫是一位具有诗人气质的才子，同时又是文坛上一位命运坎坷的大师。从最初表现青年的苦闷开始，逐渐扩大到反映劳动人民的不幸。他是一个爱国主义者，也是一个跟随时代一道前进的作家。在艺术上，他侧重自我表现，带有浓重的主观色彩，既有表现对旧社会的抗争与愤激的直抒胸臆，也有坦率的自我暴露、病态的心理描写、悒郁感伤的心灵倾诉，形成感情意味浓厚的浪漫主义倾向。感伤小说和抒情散文，是郁达夫的主要文学成就。他的散文与他的小说一样，充分表现了一个富有才情的知识分子在动乱社会里的苦闷心情，写得清新秀丽，富有气势和神韵，具有真率、热情、明丽、酣畅的风格。一起来翻阅《郁达夫散文》吧！

许地山编著的《许地山散文》内容介绍：在现代作家中，许地山是非常独特的一个。身兼学者和作家双重身份，在宗教史、印度哲学、梵文以及民俗学方面的研究，使得他的笔端充满宗教的智慧和哲学的趣味，以至于很多作品看起来就像寓言一样。《空山灵雨》是许地山唯一的一本散文集，也是“现代小品文的最初成册的书”，而这个集子的名字竟然恰巧就概括了许地山的写作风格——质朴、清丽，又充满哲学和宗教的气息。“空”与“灵”的韵味境界，是《空山灵雨》在艺术上的独特造诣。不少作品都带着若隐若现、迷离惝恍的朦胧，洒脱超逸的语言蕴含着颇费咀嚼的玄理思辨，巧妙的比喻、隐喻，丰富的想象，奇特的构思和某种小说化倾向，别有一番艺术魅力。一起来翻阅《许地山散文》吧！

回望，是不断地确认自己的记忆，确定自己是一个有回忆的人。 我们都活在现实得瘦骨嶙峋的世界里，如果不阅读，就会觉得自己是沙漠里的一条鱼。如果阅读了，不随手写下些什么．又会觉得自己活在别人的思想中，是一个无脑儿。而今的成年人（写家们除外）谁还有那样的定力，一页一页地翻书呢·谁还会一个字一个字地写下自己的点滴生活和思考呢·忙，也懒。大多数的人也没有定期停下脚步的习惯，回头看看自己来的方向．辨识一下走过的路，回味一下碰到过的人，思考一下做过的选择……再读一读写过的文字。 匆匆经历过的，总是会在时间中渐渐淡漠，像年代久远的碑文漫漶在一日复一日的时光里。不及时回一下头，会发现许多事像没有发生过，许多人像从未相遇过，甚至爱，也没有那么撕心裂肺。尘世的阳光，尘世不得不刮起的风，会把我们雕刻成陌生的样子。而我们，背着责任，背着希望，背着人的价值，目视前方．心无旁骛，无暇回顾，也无暇思想，渐渐地习惯——不去回忆。 而我总觉得，眼前的属于物质，是肉身的苦难和幸福；而过往的属于精神，是灵魂的感伤和愉悦。所以，我们时时提醒自己．慢下来，停下来，回望，因为我们必须是一个有回忆的人。 所以，我羡慕杜宸喆的“回望”，她将一生得益于自己的回望。 世界上的纪念有各种各样的形式，圆明园的断壁残垣，越战纪念碑的大地伤口，原爆公园的幽深坑穴，好莱坞的明星手模．红场边不息的火焰……而什么能够纪念青春呢·文字．自己的文字。宸喆对自己的青春的珍视，对自己文字的珍视，令我肃然起敬。有什么样的纪念，能够这样恒久、真实呢· 在她的回望中，我们又一次走过青春，走过记忆，确认、确定自我。

党的十八大明确发出了“努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展”的号召，对中国人民而言，这不能不说是一个福音。毋庸讳言的是：自改革开放以来，我们在创造经济高速发展辉煌的同时，也付出了不少沉重的代价：对不可再生资源掠夺式的开发和榨取性消耗正日益吞噬着那个曾经美丽的中国。要建设美丽中国，首先要了解我们曾经拥有的美丽。正是基于这样的考虑，我们从近一个世纪的美文中精选出若干与“美丽中国”有关的文字编辑成这套小丛书，分“自然”与“人文”两卷呈现给读者。有我们看来，中国的美丽不仅包括自然山川的秀丽与壮美、江河湖海的深沉与包容，也包括人文风光、民俗风情，还有那人间的温暖、美德的滋养，以及人与天地万物的和谐共鸣与共生。如果说有什么可以唤起我们对脚下这片土地的深沉眷念，那一定不会是干瘪的说教，而是带着体温的审美感受和最朴素的人性光辉。顾名思义，自然卷主要收录描写四季、山河湖海、植物动物及各地自然景观的美文；人文卷主要收录地域文化、名胜古迹、人情之美的美文。每卷大致按所涉内容分辑陈列，每辑则大致按地域排序。

党的十八大明确发出了“努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展”的号召，对中国人民而言，这不能不说是一个福音。毋庸讳言的是：自改革开放以来，我们在创造经济高速发展辉煌的同时，也付出了不少沉重的代价：对不可再生资源掠夺式的开发和榨取性消耗正日益吞噬着那个曾经美丽的中国。要建设美丽中国，首先要了解我们曾经拥有的美丽。正是基于这样的考虑，我们从近一个世纪的美文中精选出若干与“美丽中国”有关的文字编辑成这套小丛书，分“自然”与“人文”两卷呈现给读者。有我们看来，中国的美丽不仅包括自然山川的秀丽与壮美、江河湖海的深沉与包容，也包括人文风光、民俗风情，还有那人间的温暖、美德的滋养，以及人与天地万物的和谐共鸣与共生。如果说有什么可以唤起我们对脚下这片土地的深沉眷念，那一定不会是干瘪的说教，而是带着体温的审美感受和最朴素的人性光辉。顾名思义，自然卷主要收录描写四季、山河湖海、植物动物及各地自然景观的美文；人文卷主要收录地域文化、名胜古迹、人情之美的美文。每卷大致按所涉内容分辑陈列，每辑则大致按地域排序。

回忆在我们的奔忙中消失殆尽。我们茫然的走在不知名字不知尽头的路上，来不及去想。或许我们要去那丛林中看一看，去那乡野里瞧一瞧，走进坦荡的田地，爬上幽然的高山，才能找回那些心灵的遗失。又见炊烟起，淳朴的人物，独特的民俗，安静的笔调，温暖而祥和，讲述一个旧日的乡村故事。

《山河之书》是《山居笔记》的全新修订版，余秋雨教授的很多经典文章此次都被收入本书之中。本书的核心篇目《我的文化山河》，从宏观上通述了中国山河的空间意义，读起来让人极为震撼。在核心篇目之后，即是余秋雨教授二十余年考察中国文化现场的脚印。余秋雨教授常说：“路就是书，路外无书。”在本书中，余教授认为中华文化拥有三条最大的天地之线， 那也可以说是中华文化的基本经纬。按照重要程度排列，第一条线是黄河；第二条线是长江；第三条线比较复杂，在前两条的北方，是四百毫米降雨量的分界线，也就是区分农耕文明和游牧文明的天地之线。他的文化考察，主要就是对这三条天地之线的漫长踩踏。

《中国文脉》是继《文化苦旅》之后，余秋雨教授最重要的作品，也是当今中国当代文史领域最重要的作品之一。余秋雨教授感叹当前“文脉既隐，小丘称峰；健翅已远，残羽称鹏”，因此以这部重大的开创性著作来提醒和弥补。中国文脉，就是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。本书以中国文字起源为引，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响，汉赋及“无韵离骚”《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，使历史与现实相沟通，文理与形象相交融，为广大读者解读了中国文化的演化过程。第一核心篇目《中国文脉》，酣畅地通论了三千年中国文学的精神主脉和美学主脉。此前从未发表过；此书第二核心篇目《笔墨历史》，也酣畅地通论了作为文脉载体的三千年中国书法史。此前均从未发表过。在这两个核心篇目之后，是对每个时代文脉的精细论述，组成了一部罕见的《中国文化人格史》和《审美精神流变史》。其中不少文章，已成当代经典。

《千年一叹》记录了余秋雨先生在2000年穿越数万公里考察伊斯兰文明遗迹的经历。行迹遍布希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊尔等。车轮紧贴地面，一公里一公里的碾过去，完全不知会遇到什么，所知道的只是一幕幕惊心动魄真实的故事。这是一个当代人心中的世界文化史，第一流的美文，第一流的深度。全新精装版的《千年一叹》经过余秋雨先生大幅度修改增删，全新修订再度出版。