《现当代经典散文阅读》遴选“五四”以来现当代著名作家各类散文作品四十余万字，系作者几十年从事教育和教育研究工作中的长期积累所得。选文体现了作者对阅读和阅读教学的眼光和观点，所选作品足称经典，而以“阅读”冠以书名，是作者“语文教育重在阅读”这一观点的体现。全书主要分为七个部分：心灵的顾盼、悠远的回响、华丽的冒险、理性的精神、文化的清泉、精彩的远方、且观且珍惜。这些作品穿越时空，历经岁月的打磨，散发出人性和美的光辉，容易在读者特别是青年读者的心中产生震撼和共鸣。阅读这些作品，就是和那些从历史和现实中走来的思想与知识上的哲人进行精神对话，和心仪热爱的朋友进行心灵的交流。《现当代经典散文阅读》曾以校本教材的形式面世，受到广大师生的普遍好评，其主要特点在于选文的独到性眼光和言简意赅的评述语言。本次新编出版时对原作重新进行了校勘，特别是对文后简评进行了增补，旨在更好地引导读者进行思考，启发读者的积极思维并养成热爱阅读的习惯。

《父》精选现当代著名作家以“父母”为题的经典散文，有朱自清所写的经典名篇《背影》、鲁迅的《我们现在怎样做父亲》和《父亲的病》，也有冰心的《回忆父亲》、林海音的《爸爸的花儿落了》，林文月的《父亲》、林清玄的《红心番薯》等，共收编以父为题的名家经典散文42篇。中国素来是一散文大国，古之文章，已传唱千世。而至现代，散文再度勃兴，名篇佳作，亦不胜枚举。散文一体，论者尽有不同解释，但涉及风格之丰富多样，语言之精湛凝练，名家又皆首肯之。因此，在时下“图像时代”或曰“速食文化”的阅读气氛中，重读散文经典，便又有了感觉母语魅力的意义。本着这样的心愿，我们对中国现当代的散文名篇进行了重新的分类编选。比如，春、夏、秋、冬，比如风、花、雪、月……等等。这样的分类编选，可能会被时贤议为机械，但其好处却在于每册的内容相对集中，似乎也更方便一般读者的阅读。这套丛书将分批编选出版，并冠之以不同名称。选文中一些现代作家的行文习惯和用词可能与当下的规范不一致，为尊重历史原貌，一律不予更动。

《兄》精选现当代著名作家以“兄弟姐妹”为题的经典散文，有鲁迅的《风筝》，也有冰心的《我的三个弟弟》、巴金的《做大哥的人》，林文月的《父亲》、苏雪林的《怀念姊妹家庭》、贾平凹的《读书示小妹生日书》等，共收编以兄弟姐妹为题的名家经典散文36篇。中国素来是一散文大国，古之文章，已传唱千世。而至现代，散文再度勃兴，名篇佳作，亦不胜枚举。散文一体，论者尽有不同解释，但涉及风格之丰富多样，语言之精湛凝练，名家又皆首肯之。因此，在时下“图像时代”或曰“速食文化”的阅读气氛中，重读散文经典，便又有了感觉母语魅力的意义。本着这样的心愿，我们对中国现当代的散文名篇进行了重新的分类编选。比如，春、夏、秋、冬，比如风、花、雪、月……等等。这样的分类编选，可能会被时贤议为机械，但其好处却在于每册的内容相对集中，似乎也更方便一般读者的阅读。这套丛书将分批编选出版，并冠之以不同名称。选文中一些现代作家的行文习惯和用词可能与当下的规范不一致，为尊重历史原貌，一律不予更动。

《友》精选现当代著名作家以“友”为题的经典散文，有鲁迅所写的经典名篇《范爱农》和《忆刘半农君》，有徐志摩的《吊刘叔和》，也有冰心的《忆淑敏》、林徽因的《悼志摩》，郁达夫的《怀鲁迅》、周作人的《怀废名》、朱自清的《我所见的叶圣陶》等，共收编以师友为题的名家经典散文37篇。中国素来是一散文大国，古之文章，已传唱千世。而至现代，散文再度勃兴，名篇佳作，亦不胜枚举。散文一体，论者尽有不同解释，但涉及风格之丰富多样，语言之精湛凝练，名家又皆首肯之。因此，在时下“图像时代”或曰“速食文化”的阅读气氛中，重读散文经典，便又有了感觉母语魅力的意义。本着这样的心愿，我们对中国现当代的散文名篇进行了重新的分类编选。比如，春、夏、秋、冬，比如风、花、雪、月……等等。这样的分类编选，可能会被时贤议为机械，但其好处却在于每册的内容相对集中，似乎也更方便一般读者的阅读。这套丛书将分批编选出版，并冠之以不同名称。选文中一些现代作家的行文习惯和用词可能与当下的规范不一致，为尊重历史原貌，一律不予更动。

《师》精选现当代著名作家以“师”为题的经典散文，有鲁迅所写的经典名篇《藤野先生》和《关于太炎先生二三事》，有梁实秋的《记梁任公先生的一次演》，也有丰子恺的《怀李叔同先生》、废名的《知堂先生》，汪曾祺的《沈从文先生在西南联大》、余光中的《文章与前额并高》、贾平凹的《我的老师》等，共收编以师为题的名家经典散文40篇。中国素来是一散文大国，古之文章，已传唱千世。而至现代，散文再度勃兴，名篇佳作，亦不胜枚举。散文一体，论者尽有不同解释，但涉及风格之丰富多样，语言之精湛凝练，名家又皆首肯之。因此，在时下“图像时代”或曰“速食文化”的阅读气氛中，重读散文经典，便又有了感觉母语魅力的意义。本着这样的心愿，我们对中国现当代的散文名篇进行了重新的分类编选。比如，春、夏、秋、冬，比如风、花、雪、月……等等。这样的分类编选，可能会被时贤议为机械，但其好处却在于每册的内容相对集中，似乎也更方便一般读者的阅读。这套丛书将分批编选出版，并冠之以不同名称。选文中一些现代作家的行文习惯和用词可能与当下的规范不一致，为尊重历史原貌，一律不予更动。

一部名作和一幅名画到底是怎么创作出来的？不是教科书从文学史、艺术史里提炼出的答案，也不是经过出版商、代笔者打磨后的自传说明，当然更不是无聊小报抖出来的花边新闻。那究竟是什么啊？《代表作和被代表作》用一种介于狡黠和谈心之间的口吻，讲述创作大师们那些不曾被时间检验出的真理，那些呕心沥血的创作过程。说到底，大师们不是神，但他们更伟大——他们是骨肉停匀、呼吸吐纳的人。想找好书来读，又不想被书商媒体天花乱坠的言辞蛊惑，这里有个很偷懒的法子：确认一个最中意的作者，跑去翻他的随笔，看他都谈论谁，师法谁，崇敬谁，那就顺藤摸瓜，找那些人的作品来读，一抓一个准。好的作者就像窗口，通向无数其他的好作者。——《大师们的标准》连作品带人一起被误读，简直是一个创作者的义务。因为世界贪图方便，人们才需要标签和流派，用以给伟大的创作者分门别类。夸张的时候，他们还会用一两个名字或词语，统摄整个时代。——《被误读之为义务》

2013年6月余秋雨先生将之前的《 借我一生 》《 我等不到了 》，改写为眼前这本书《吾家小史》。《吾家小史》涉及余秋雨先生和他的家族诸多不为人知的经历，从前辈到自己，在父亲临终的床头重新拾笔，直到为母亲写出悼词；《吾家小史》是余秋雨先生的生命之旅，是以散文笔调贯通成的一部家族史诗。这本书，以全新的内容描写了现代中国一个普通家庭三代人的历史；　在《吾家小史》这部作品中，余秋雨先生花费更多的笔墨记述了马兰父母的非凡经历，以及马兰本人作为一个纯净艺术家在当代社会的坎坷传奇；文中最后一章《侍母日记》更是首次发表。书中还增加了三十余幅秋雨先生及父母、叔叔；马兰及马兰父母从未发表过的照片。

《随心所遇》有百余篇，短小精干，自然、信手、随意，见性、见情、见意。书稿记录着作者一生经历中的点点滴滴，包括学校生活、画画写生、玩唱片、听音乐、看老影片、种兰花、养鸟、亲情友情等，写的虽然都是生活琐事，但读来十分有趣。加上配有相应的图片，丰富生动。

本书集舒寒冰创作的岳城人物系列之精粹。那些人物，有的已是传奇的一部分，从书页间走来，钩沉沧桑往事，复活历史沉默或喧嚣的片段；而另一些人，仿佛与你擦肩而过，只是小城街道上一个安静的路人而已。那座山城，亦真亦幻，有时，它离你很近，面目平淡，不外乎是一座小城而已，然而，在你试图看清它时，却又如此的恍惚而迷离，如此的富于个性和气质。

《无目的美好生活》（升级版）是洪晃最新随笔全集。辑录了自洪晃自传《我的非正常生活》之后创作的全部散文随笔精品。她在书中宣扬了一种“我倒是想号召大家没有目的地深深地投入一回，生活的乐趣都在过程里面，而目的只是在长长的过程之后一秒钟的高潮”的想法。该书虽然不是一本教你如何才能过上美好日子的生活指南，因为美好的生活有千万种形式，而达至美好生活的路径也有万千条，但是它却是一本读着乐，写着也乐的书。洪晃的文笔，一如既往地犀利，锋芒毕露，直言不讳。她从身边的琐事下笔，从那些细枝末节、细微之处下笔，延续着一贯的“洪氏”幽默。许多能和艺术、理想、社会责任等大命题搭得上边的话题，到了她笔下，也成了一碟酸辣适度、可口开胃的“小菜”，回味无穷。书中处处是语不惊人死不休的“洪晃语录”：要脸的人跟着别人的感觉走，不要脸的人跟着自己的感觉走。生活中所有事情都是屁事，唯独感情不是。花心的男人比不花心的好，理由如下：一、你至少知道他的确喜欢女人，这是质的问题；二、如果他的花心是量的问题，时间完全可以解决；三、俗话说：浪子回头金不换。一旦花心男人决定不折腾了，他们是非常靠得住的，因为他们见多识广，没那么容易动情动心。所以，如果你自以为不是个笨女人，还是找个花心的男人吧。