《淝滨札记：醒着》六个子项目标题的中心语，分别是“絮语”、“观察”、“琐思”、“对话”、“记录，’和“断章”，皆是动词性词组。作者福雷先生果然“醒着”，否则，不会有如此警策的动感状态：“生命絮语’，中，《我的日子不是租来的》、《一瞬与当下》、《历商》、《老秦之死》、《母亲的目光》、《幸福在墙外》等，述说平凡的人生，生命的感悟，多有撼人心灵的精美语言和温婉抒写，读了，脆弱的神经，便一颤一颤的，心潮起伏，难以平静。文字有了这样的魅力，实在是驾驭汉语语言艺术家的骄傲。

·将曾有过的情谊、挂念、怀想默默地留守在心的底潭。许久许久之后，那将会成为心底之泉，泪溢欣甜。·一阵大雨，天即放晴，被大雨淋漓过的碧郁松柏还滴挂着晶莹的雨珠，倾泻着新阳的山林，散发着沁入心扉的气息。古老中透出了新鲜的力量，那力量动撼人心。·一生桀骜的老人，动情之时竟能号啕得泪流满面，可想而知，这泪水里饱含了多少不堪回首的怆楚。聪明绝顶的他，似乎迷离一生，又有谁真正走进过并深解了他的内心世界？·人类也在不断严酷的教训和惩罚中，反思着、悔改着、努力着，希望在人类的护爱下，大自然能延续她的生机，减缓她的消衰。泸沽湖，我曾走近了你；走近了你，又多了一点点的惆怅……只有能大失、大舍，才能领略心灵大自由的欢愉，自以为那才是人生真正幸福之所在。

《湘行书简（黑白本）》是沈从文先生1934年新婚回乡省亲途中，写给妻子张兆和的大量书信结集。这些信件及信中所附插图，沈从文生前未公开发表，1991年由沈从文次子沈虎雏整理编辑成书，1995年5月由岳麓书社社初版。此次配以卓雅摄影照片100余幅和沈从文先生当年手绘插图，图文混排。是系列书“沈从文的湘西世界”之一种。

自来藏书家或爱书人常有把自己的书重新包装以利保护的习惯，也有在书上写写画画的传统，孙犁也不例外。但他把书皮上的文字发展成为一种无所不包、无所不容、自由随意、精短隽永的文体，是别开生面的独创。文革后期，孙犁虽然从“牛棚”、“干校”解放出来了，但仍然不能正常地发表文章，便利用废纸来包装发还的旧书，同时在“书衣”上写点文字。后来这些文字整理发表，成为新时期一种独特的文体，被评论家称为“是孙犁在荆天棘地中为自己开辟的一条可致幽远、休养生息的小径，也是为自己打造的一页叶顶风破浪的扁舟，还是他在浊世中独创的饱蕴文化意味的工作平台”。1998年，由刘宗武编汇的《书衣文录》在山东画报社出版，并加了少量注释，受到广大读者与孙犁研究学者的欢迎和喜爱。此为增订版。

《日记九种》是郁达夫1926年11月3日至1927年7月31日的日记，1927年9月由北新书局初版。《日记九种》内容通俗，由作者本人选定出版，该书中披露了大量和王映霞恋爱的细节，具有不可替代的史料性，是研究作家郁达夫，以及其文学心理最重要著作之一。本次出版的《日记九种》，参照1927年9月北新书局的初版本排印而成。为尊重作者，原文中个别错误之处未予改动，另作注释说明。

《天地过客》精选国家一级作家曾纪鑫近些年创作的散文、随笔一百多篇，分为“天地过客”、“乡村情怀”、“生命的洗礼”、“无法逃避”、“时代风云中的抉择”五辑。除个别篇章外，大多比较短小，约三分之二仅千字有余。少有“应景”之作，皆动之于怀，再形诸笔墨，内容充实，思想丰富，见解独到，经得起时间的淘洗与历史的检验。

《高明海文选》试图从多视角去探析普通民众所关注的社会问题。同时在阐述这些社会问题时，尽量试着从体制、环境、心理等诸方面，思索产生这些社会问题的根本原因和解决的办法。《高明海文选》分《议论杂谈》、《戏说身边事》、《教育与国计民生》、《难忘的岁月》四部分，多为作者退休后所写。

本书收录了作者近两年创作的散文作品，分为风过流年、浮生半日、多情山水、指间流沙、山中日子、草堂清趣、闲云野鹤七个部分。记录了作者在红尘与梦境之间游走的际遇和感受。

有关青春的一切，每个人自己应都是一本书。我想，我该做的，或许只是拧开心灵的盖子，让封存已久的灵魂，自由而安静地挥发，不作任何干涉。如有温暖，自会感知，如有芳香，自会入髓。否则，自当如烟云散去，不期留任何痕迹。

中国的徽州山清水秀，人杰地灵，当人们将目光 聚焦于这片儒学沃土上的徽商巨贾和徽州才子时，也 不应忽略他们身后一群生活在深宅大院里的徽娘。她 们忠贞、坚韧、善良，用不输男儿的绝世才华在历史 岁月里留下了自己的芬芳，形成了宁静幽婉的地域灵 魂。在《花开尘埃铅华毕落：素颜下的徽州才女》中 ，散文女作家桂严用细腻、古朴、婉约的笔调勾勒出 一幅群芳争艳的徽州才女图，引领人们走进一座座古 老的徽州村落，走进吕碧城、苏雪林、朱淑真、程季 淑……的才情世界。 《花开尘埃铅华毕落：素颜下的徽州才女》由安 徽文艺出版社出版发行。