黑格尔与古希腊哲学家

　　本书探讨了黑格尔哲学与希腊哲学的那种渊源的关系。写这样一部书的想法，是在阅读黑格尔的著作时逐步形成的。后来，读柏拉图和亚里士多德的著作，又使这一想法更进一步地增强了。在理清了黑格尔与柏拉图和亚里士多德的关系之后，其他一些哲学家与黑格尔的关联也逐渐清晰起来，这样，有关本书标题的那样一种思路也就明确了。这本书也就是在追溯理念源流的过程中形成的。黑格尔的哲学是理念哲学的最后的一个体系，也是整个哲学史上最为完备的一个理念的体系。但就其实质来讲，它也仍然是希腊主流哲学的一种延续。它的源头在阿那克萨戈拉那里就被确定了，通过柏拉图和亚里士多德的哲学，它又以更为成熟的形式被传承下来，直至传递到黑格尔那里。从某种意义上说，黑格尔的哲学是一种精神发生学（或称作是理念发生学），与现代哲学的那种发生学不同，黑格尔的理念是关乎于一个最高的主体的。这个最高的主体在其自身的自我意识中运思，最终把思维之对象变成了自我意识的客体。而这个客体作为一种思维外化出来的精神之异在，也就成了自然的世界。这样的思路，也就是柏拉图理念的思路，也是亚里士多德形式原则的思路，最后，它也是柏罗丁的上帝自身流溢的思路。

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序言
第一章 黑格尔与前期自然哲学家
一 泛神论与理念原则
二 灵魂概念的引出
第二章 黑格尔对毕泰戈拉数的理论之新解
一 理智哲学的开端
二 从数的本原到思的本原
三 灵魂的轮回原则与理念的思辨原则
第三章 从爱利亚派的存在理论向绝对精神的进展
一 塞诺芬尼——纯粹思想的萌芽
二 思维与存在的同一原则-
第四章 从赫拉克利特的变易理论引出的有与无的转化关系
一 火的实在性原则
二 变易关系向实有关系的演变
三 黑格尔与赫拉克利特的变易原则之区别
1．变易原则在方法上的区别
2．变易原则在逻辑关系上的区别
第五章 向心灵哲学过渡的恩培多克勒与原子论者
第六章 从阿那克萨戈拉的灵魂观到绝对理念
一 引言——阿那克萨戈拉哲学的一般性质
二 从种子与心灵的关系到概念的关系
三 从形式主体到绝对主体
1．思维与主体的关系
2．心灵的单一体与思维的异化
3．心灵与目的性
第七章 理念、形式及绝对精神——柏拉图、亚里士多德和黑格尔
一 从理念到绝对精神
二 灵魂概念之演变
三 自然观的连续性
四 辩证法——理念哲学之精髓
五 从单一实体向双重实体的过渡
六 方法——理念思维的演进
七 逻辑的进程
第八章 切入绝对精神的新柏拉图主义
一 从费洛的上帝原则引出的理念关系
二 从柏罗丁的流溢概念向黑格尔的异化概念之过渡
1．一般原则的引出
2．从太一的分化原则到绝对理念的运动原则