《古文观止》是清代以来最为流行的古代散文选本。书名“观止”，其意不言而喻，即该书编选古文，力图尽善尽美，使一览此书，即可“观止”古文矣。正如该书编者在原序中所说：“一义之未合于古勿敢登也，一理之未慊于心勿敢载也，一段落、一钩勒之不轨于法度勿敢袭也，一声音、一点画之不协于正韵勿敢书也。”由此也可看出该书编选之用心，推及所选文章之精当。此书成于康熙三十三年（1694年），编选者吴楚材、吴调侯系叔侄，是浙江山阴（今绍兴市）人，长期设馆授徒，此书即其为学生编选的教材。古代典籍汗牛充栋、浩如烟海，《古文观止》则巧妙地以时代为经、作者为纬，精选了从西周至明代的传世美文近八百篇，所选文章以散文为主，兼选少量骈文，既有宏篇巨论，也有精美短文，既选文全面，又重点突出，简单清晰地勾勒出了清代以前散文的发展脉络，成为自问世至今最为普及的初学古文选本，风行海内三百余年。鲁迅先生亦将《古文观止》与《昭明文选》并列，并评价道：“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视。”

沈复编著的《浮生六记（增补版）》以作者夫妇的生活为主线。是一本追溯往事的书。其中有《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》此外还附有失传已久的《册封琉球国记略》（《海国记》）。

《容斋随笔》是在洪迈使金受挫、罢官归家时开始创作的。《容斋随笔》内容极为广泛，上自朝廷治乱得失，经史子集百家之言，下至山水风物、诗词文翰及丈人学士的奇闻琐事无不收入其中，所涉学科合经学、史学、天文、地理、哲学、考古、小学、文学等等。称其为宋代社会政治之百科全书亦部为过，且行文简练，考据精确，有极高可信度。《容斋随笔》内容极为广泛，上自朝廷治乱得失，经史子集百家之言，下至山水风物、诗词文翰及文人学士的奇闻琐事无不收入其中，所涉学科含经学、史学、天文、地理、哲学、考古、小学、文学等等。称其为宋代社会政治之百科全书亦不为过，且行文简练，考据精确，有极高可信度。

本书是一套真正意义上的无障碍阅读丛书，吴楚材和吴调侯编选的《无障碍读古文观止》是该系列之一，我们一改传统国学图书把注释放在图书底角或者文章结尾处的习惯，而是更科学地把注释放在了文中，这样读者在阅读《无障碍读古文观止》中发现生僻字或者不懂的词语时，能在第一时间看到生僻字或者词语的读音及含义，不必再去底角或者文章结尾处查找，这样就能保持阅读的连贯性，不用担心因为反复查找生僻字、词而对阅读失去兴趣，实现阅读无障碍。

《闲情偶寄》一书，堪称李渔一生艺术和生活经验的结晶，对后世也产生了不小的影响。梁实秋、周作人、林语堂等人对此书均十分推崇，如周作人《知堂书话·〈花镜〉》称其“文字思想均极清新”，“都是很可喜的小品”，“有自然与人事的巧妙观察，有平明而又新颖的表现”。《闲情偶寄》中价值最高者，首推其中论及戏曲理论的文字，包括《词曲部》、《演习部》及《声容部》的某些章节。李渔联系元明以来的戏曲创作实践，结合个人的创作体会，并吸取了前代理论批评家的真知灼见，对中国古代戏曲理论作了较系统的总结。其戏曲理论称得上是中国古代戏曲史上的一座丰碑，有些见解在今天仍不失其重要的参考价值。

《观止》选材上起东周《左传》，下至明末袁宏道、张溥，时间跨度两千多年。人选文章二百二十二篇（有不少是节选），从艺术、文笔的角度看，大多是世代传诵的美文，这是它能够流行的先决条件。但因其主旨在“课子弟”以应科举，遴选的优先标准是考试的需要，选人关乎正统儒家忠君颂圣、行仁道、讲求孝悌诚信的名家名文。

微博之神“作业本”的第一本书。这本随笔语录集，剑指社会万象，寄希望于嬉笑怒骂，蕴温暖于犀利幽默，浓缩中国网络语文指向，展现草根议政语录精华，是众望所归的民意范本，千万粉丝口口相传的段子之源，当代中国社会映像最精彩的百姓旁批。

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本书是南宋洪迈所著的史料笔记，被历史学家公认为研究宋代历史必读之书。该书与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》，被认为是南宋三大最有学术价值的笔记。本书所涉及内容自经史诸子百家、诗词文翰以及历代典章制度、医卜、星历等，皆有所论说，且考证辨析之确切，议论评价之精当，备受世人称道。其最重要的价值和贡献是考证了前朝的一些史实，对历代经史典籍进行了重评、辨伪与订误，更正了许多流传已久的谬误。

《唐宋散文》以“唐宋八大家”为主要线索，简明扼要地介绍了唐宋这一我国古代散文重要发展时期名家名作迭出的繁荣局面。作者不仅陈述了各个作家的创作情况，而且分析了他们之间的继承关系和独特风格。