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本书描述中国古代散文的发展历程，上始先秦，下迄明清，条分缕析，总结了各具时代特色的散文成就，同时又对一些传世佳作进行了具体入微的评析；点线结合描画了中国古代散文发展史的整体图像。本书语言生动，叙述简明，适合选做文化素质教育的读本，可供文学爱好者阅读参考。  

吴小如，本名吴同宝，原籍安徽泾县茂林，1922年9月8日出生于哈尔滨。学者，北京大学历史系教授。吴小如1932年随父迁居北平，1932至1934年在私立汇文一小读书，1935年在私立育英小学毕业。1935至1936年升入私立育英中学，赶上了“一·二九”学生运动。由于其父1935年回到母校南开大学任教，他便于1936年秋转入天津南开中学（初中二年级）。翌年7月，抗日战争开始，全家迁入天津租界，辍学一年。1938年以同等学历考入天津私立工商附中高中，1941年毕业，升入私立工商学院商科会计财政系。1943年先后在天津私立达文中学、志达中学、圣功女中等校任教。1945年抗战胜利，又重新读大学，考入私立燕京大学文学院，不久即离去。1946年夏以商科二年肄业学历考入清华大学中文系三年级为插班生，1947年又转入北京大学中文系三年级肄业，至1949年才于北大中文系毕业。1949年至1951年，在天津津沽大学中文系任教员。1951年秋，到燕京大学国文系任助教。1952年进行全国大专院校合并调整，留北大中文系任讲师。一直干了近30年。主要讲授中国文学史，也开设过中国小说史、中国戏曲史、中国诗歌史、古典诗词、散文等课程。1980年晋升为教授。1982年末，调到北大中国中古史研究中心任职，1991年退休。1992年2月，被聘任为中央文史研究馆馆员。他还任北京大学历史系教授、中国作家协会会员、中国楹联学会顾问、《燕京学报》常务编委。1953年在北大参加九三学社。他在业馀时间曾为中华书局义务编过一年《文史》（1980—1981）。业余爱好为戏曲（特别是京戏）和书法。吴小如著作颇丰。1955年即出版了《中国小说讲话及其它》，后来又出版《古典小说漫稿》以及与人合撰的《小说论稿合集》。对话本小说、武侠小说、讽刺小说、公案小说也写过一些专题论文。对戏曲写过《台下人语》、《京剧老生流派综说》和《吴小如戏曲文录》（曾获北京大学优秀文化著作奖）。对古典诗词的研究成绩卓著，先后出版了《诗词札丛》、《古典诗歌习作与欣赏》、《古典诗文述略》等专著。还出版了《古文精读举隅》、《书廊信步》。此外，属于综合类的有《读书丛札》，先后在香港、北京两地出版，是较有见地的著作。另外有一本《中国文史工具资料书举要》，也先后在香港和北京两地出版，受到好评。近年出版的还有《当代学者自选文库——吴小如卷》、《莎斋笔记》、《今昔文存》、《读书拊掌录》、《心影萍踪》、《常谈一束》等。

本书是华夏古典文学经典中的《隋唐演义》分册。书中收入了明代褚人获的“隋唐演义”。本书形式新颖，独具特色。全书对作品中的疑难字、语句、方言、典故等作了释文及加注拼音，并附有详细的人物表。该书装帧别致、以32开本，便于携带，是休闲阅读及馈赠亲朋好友之佳品。

刘勰的《文心雕龙》系用骈文写成的文学批评专著，在中国文学史上占有极重要的地位。《文心雕龙》典故繁多，语言艰深，常令今天的读者难以通解。吴林伯先生研究《文心》几十年，广涉旧注，钩深至远，辨是与非，撰成《义疏》，自成一家之言，为学界进一步研究《文心雕龙》提供了极有价值的著作。该著作注释尽量通俗易懂，结合文学史，理论联系实际，不盲从旧说，不蹈袭前论，资料翔实，颇有新见。 读者对象：中文专业师生。

常人不及之智，鬼神不测之机玩天下于股掌之间　料世事于变幻之际前言中国历史上有一个很有趣的现象，就是历朝历代的高人都留下一些奇书秘笈。写这些书的人或者是在政坛上功成名就的帝王将相，或者是隐于深山的世外高人，但他们都有一个共同点：这些人都是当时那个时代超凡脱俗的大智慧者，有洞察人生世界之先机的能力。这些书的写作都以实用为目的，不拘一格，充分展示异人奇才的奇思妙想、真知灼见，以及干大事业者的经验和智慧。这些书往往是高人直接传授驾驭天下、洞察世事、立身处世、把握先机、识人断命、流年风水甚至星相占卜等方面的秘诀，有时在某一个难解的问题上，令你豁然开朗，将人间万事理解得深辟透彻。有常人不逮之智，鬼神不测之机。可谓玩天下于股掌之间，料世事于变幻之际。如治国方面的有《帝范》、《帝学》、《帝鉴图说》、《阴符经》、《资政要览》、《世要论》等;从政方面的有《西山政训》、《居官格言三十三条》、《宦海指南》、《臣轨》等，用兵的有《曾胡治兵语录》、《兵经》、《兵机要诀》、《握奇经》等;治家处世的有《颜氏家训》、《三字经》、《菜根谭》、《家范》、《世范》等。其他诸如养身、方术等方面的奇书也不乏名作。推敲揣摩这些书籍，对我们今天料理纷繁复杂的事务，处理人际关系都有莫大助益。后世伟人都十分注重研读历代智典秘笈，并从中受益颇深。这些书还有一个特点，非自己的门人谪亲而不传。据传，秦代隐士黄石公秘撰《素书》，于秦亡之际再三考察张良之为人，甚至于圯桥之上命张良为其拾鞋，确信张良有千大事业的气度，方将该书传给张良。张良仅用其中的十之一二就帮助刘邦打败项羽，建立了汉朝。张良死后五百年有盗发张良墓者从玉枕中发现此书，这部书才得以在世上流传，而且上有秘诫："不许传于不道、不神、不圣、不贤之人。若非其人，必受天殃"！可见其传世之慎重。又如唐太宗李世民临终前亲撰《帝范》，为太子李治讲述君临天下、驾驭万氏的方法，实际就是要教给自己的儿子怎么当皇帝。想来普通人要想读到这些书恐怕不是件易事。所以这些书古往今来都流传甚少。基于以上几点，我们将这些书编辑成《中国传世奇书》奉献给大家。该书的选编原则是，有些书虽然好，但已经大量出版过，原则上不再收录。主要收录那些篇章较短，先前未出版过，或很少出版过的奇书智典。当然，有些特别好的作品，先前虽已出过，但为了令读者阅读收藏方便，也一并收录。为了读者阅读方便，我们将原文都作了翻译，译文以辅...[更多内容]

教育部全国高等学校中文学科教学指导委员会指定书目。本书是苏轼文学精品选粹，共收入苏诗一百四十四首，苏词五十九首，苏文二十六篇。

《智囊》属于文言笔记文学，笔记文学的特点是对以往的材料按照一个确定的题目加工整理，重新编辑，分成部类，圈点批评。它的出现是社会需求推动的结果。明代，随着市民阶层和知识分子的增多，他们有的为附庸风雅、有的想开阔眼界、有的想借鉴历史，都渴求从古代的文化中汲取适合于自己需要的知识，想在知识的殿堂中占取席位或获得滋养，但他们没有终日的闲暇，也没条件去遍搜坟典，因此，谈史论智之书及各种专题的笔记丛谈应用而生。在各种专题中，关于“智”的尤为畅销。冯梦龙的《智囊》刊行后，读者便纷纷要求增刻续编，就说明了这一点。 该书是一部值得欣赏和收藏的名作，深受名人学士喜爱，毛泽东在日理万机之余，阅读《智囊》并结合心得在上面留下了许多圈点和批注，由此我们可看出他对此书的重视和赞赏。总之，这是一部启迪智慧的实录，读后可增强人的应变能力，即便从文学欣赏、增长知识、思想教育的意义上，《智囊》在今天仍有介绍给广大读者的必要。

本书分为《三字经》、《百家姓》、《千字文》三部分内容。

本书精选古文两百篇，译文通畅明晰、便于理解记忆，每篇配一图，生动有趣，特设“博士卡片”，增加课外知识，拓展阅读视野，提高文学素养。