本书内容包括卷一秦汉魏晋骈文、卷二南北朝骈文（一）、卷三南北朝骈文（二）、卷四隋唐五代骈文（一）、卷五隋唐五代骈文（二）、卷六隋唐五代骈文（三）、卷七宋元明清骈文（一） 、卷八宋元明清骈文（二）等内容。

严羽生前究有多少著作？至今还未搞清楚。可以断言的，是决不止现存这两种，一定还有很多，或已亡佚，或有所存留而、倘未发现。在《庐陵客馆雨霁登楼言怀寄友》诗中，他自言“徒事百卷文·未返一竿钓”。至元庚寅（12（1）O）黄公绍为《沧浪吟卷》作序·说他所看列的《沧浪吟卷》，已是“盖仅有存者”，“犹存什一于千百”。后来朱霞作《严羽传》时，也还提到此点：“先生辟地江楚，诗散逸为多，至元间邑人黄公绍搜存稿仅百三十余篇，为序而传之。”可见他的诗在至兀间已大部散逸。朱霞传记中曾提及严羽的诗论，云：“论诗推盛唐·谓后之过高者多法汉魏而蔑视盛唐，不知诗之众体，至唐始备，唐之不能为汉魏，犹汉魏之不能为唐也。因言古制有可以行之j代而不可行于后世者，非三代之制不善也，时不同也，诗亦若是已耳。又日：诗有另别才，非关学也，诗有别趣，非关理也，指妙悟为入门，取上乘为准则，评辨考证，种种诣极，至今谈诗者尚焉。”在这段话里，“又日”以下，别才刖趣之说，显然引自《沧浪诗话》原文，下面几句，是作者的简介。前面“论诗推盛唐”云云，看来属作者的夹引夹议，“因青”以下几句，疑似引的严羽原文，而原文今尚未发现。

本书的主要讲述了孝宗皇临崩顾命 明武帝即位封臣、谏新君百官联奏 惑少主群阉用谗、诱村愚假装刺客 灭口实真是亏心、钱长亭贤臣话别 临险地智士施谋、假投江守仁归隐 伤县令逆贼为非、白花村真番起 宜川县万程投军、劫贼营刘琼败北 失郡县士奎殒躯、郭安人悬梁尽节 杨总制拜本回京、闯官门忠臣殒命 谋奸佞豪杰复仇、两兄妹山寨安身 各英雄桃园效义、贡龙驹蛮王恣志 举虎将金殿扬名、回伏龙驹夺鳌得志 离丰县王氏寻夫……

提到纳兰词，人们首先会想到的是他的爱情词。的确，爱情词可以说是纳兰词最具特色，最能代表其个性的作品。这些作品不光占有纳兰词三分之一多的篇幅，而且是其全部词中的精华，是诗人呕其心血，掬其眼泪，和墨铸成的珍品。前人说纳兰词“哀感顽艳”，用这四字作为他的爱情词的总评，应该说还是允当的。本来爱情是人类生活中不可或缺的一个重要组成部分，而爱情又是文学艺术里永恒的主题，这是人所共识，用不着多说的。但是爱情之于每一个人，却又表现出千差万别的情景，喜怒哀乐，悲欢离合，种种不一。纳兰性德的爱情生活和他的爱情词又当如何呢？黄天骥先生在《纳兰性德和他的词》里用“玫瑰色和灰色”加以形容和概括。不错，性德一生的爱情生活以及他的爱情词篇正是如此，失意多于得意，眼泪多于欢乐，悲凄伤感，幽怨苦多。虽然我们也能看到几篇描写爱情欢乐的词章，如《烷溪沙》（十八年来堕世间），描绘了妻子卢氏的美艳娇好，表达了诗人对她无限怜爱和赞赏的激情；《浣溪沙》（旋拂轻容写洛神）、《眼儿媚》（重见星娥碧海查），描写了与爱妻别后重逢的喜悦之情，等等，但这样的作品实在是寥寥可数。而其表达爱情痛苦，摹写悲叹和眼泪的作品倒是随处可睹。其中最使人荡气回肠，伤情动感的要数他那些悼亡之作……

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本书从唐宋八大家的散文作品中选择了70多篇精品进行了注、译、鉴赏。

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小说一词，在中国出现得很早。最初的意思是指琐屑之言，无关道术宏旨，与现今文学意义上的小说概念，更是风马牛不相干。后来班固著的《汉书·艺术志》是说：“小说者，街谈巷语之说也。”则与今之所谓小说浙近。但《汉书·艺术志》著录的十五家小说共一千三百九十篇，至隋朝时已全部散佚。不仅如此，现存所有的汉人小说，也全都是出于后人伪托。因此，要论中国的小说，还当自六朝始。