《唐宋八大家文钞》是唐宋古文运动的产物。唐宋古文运动，是唐宋时期的文学革新运动。韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表，他们主张推行古道，复兴儒学，反对六朝以来的浮艳文风，反对讲究排偶、辞藻、音律和典故的骈文，提倡散行单句、不拘格式的古文，以利于反映现实生活，表达思想。因此，他们所提倡的古文运动，实质上是对我国源远流长的散文传统的继承和创新，是利用复古的旗帜从事文学革新，以推动文学前进。欧阳修是宋代古文运动的代表。他一方面提倡继承韩愈的道统和文统。由于他的影响，产生了王安石、曾巩、苏洵、苏轼和苏辙等作家，他们便是“唐宋散文八大家”中的宋六家。他们共同扫清了绮靡晦涩的文风，使散文重新走上了平易畅达、反映现实生活的道路。唐宋古文运动，是中国散文发展史上一座重要的里程碑，对后世的影响极其巨大。

暂缺简介...

所谓"古文"，今天的意思就是古人用文言写成的文章，也就是所谓"文言文"。五四文学革命，语体（白话）文代替了文言文，但文言文并没有完全丧失它的生命力。千百年的文化积累，也都是用文言文记载下来的，不懂古文就无法接触、利用和享受。所以，像《古文观止》这样的书，应该还会有它的读者。作为一种古文读本，《古文观止》确实有它的优点。我国历史悠久，古文浩如烟海，读不胜读。《古文观止》从先秦到明末，选了222篇文章，时间跨度极大，篇幅却很紧凑;所选的文章很具代表性，既注意到各种体裁，又突出了名家名篇。先秦72篇中《左传》占了34篇。汉代29篇中司马迁占了15篇，唐宋94篇中"八大家"占了78篇。这样做，很符合当时论文的风气和习读古文的人的心理。但另一方面，作品少而精的作家的文章，也选了不少，如李斯的《谏逐客书》，杨恽的《报孙会宗书》等，在明朝甚至还选了被目为"外道"的公安派袁宏道的一篇《徐文长传》，这就连别具眼光的读者也适当照顾了。吴氏三辈是三百年前的人，当时的"古文"一词，是和"时文"（即专门应用于考试的八股文）相对而言的。他们选编《古文观止》，用吴兴样的话来说，是为了"正蒙养而裨后学"，标出"古文"的目的，是为了继承发扬秦汉散文的优良传统。《古文观止》前六卷所选汉以前的文章，应该说都是选得好的。魏晋六朝，骄体兴起，本书多少也选入了几篇，如李密的《陈情表》，王羲之的《兰亭集序》，表现了一定的识度。后来韩愈等人自负"文起八代之衰"，用心用力做"古文"，名为复古，实是革新，在散文发展史上当然有其价值。不过韩公过于宣传"文以载道"，其所谓道又是假托"尧舜禹汤文武周公"一脉相传，实乃经董仲舒修正过的完全为专制君主政治统治服务的道，有些文章的内容就不敢恭维了。及至明朝，科举制度使文章成了儒生吃取功名利禄的工具，"古文"虽自诩与"时文"对立，其实在"代先圣昔贤立言"这个根本点上二者并无实质的不同，真正有文学价值的散文，就只能从"离经畔道"的杂文小品中去找了。《古文观止》所选的一卷明文，不免拘于八大家的义法，要算是选得最差的。归有光不选其《项脊轩志》《先批事略》，王守仁《尊经阁记》充满了理学的说教，黄裳称为"绝代的散文家张宗子"的文章一篇也未入选，都不能不说是缺憾。但总的说来，这222篇文章绝大部分都是历来传诵的名篇，即使是选家和选本的缺憾，也可以帮助读者了解古文发展的历史痕迹，《古文观止》毕竟是值得重印的。...[更多内容]

本书精选古文两百篇，译文通畅明晰、便于理解记忆，每篇配一图，生动有趣，特设“博士卡片”，增加课外知识，拓展阅读视野，提高文学素养。

本书分为《三字经》、《百家姓》、《千字文》三部分内容。

《菜根谭》是一本论述修身处世的格言集，每则短小精粹，言近旨远，不少格言见解独特，富有哲理，历来被人当作为人处世的金玉良言，至今仍有积极的意义。当代日本企业甚至把《菜根谭》视为企业管理、用人制度、业务推销、开拓市场及企业家自身修养等方面一本极为珍贵的教科书。

教育部全国高等学校中文学科教学指导委员会指定书目。本书是苏轼文学精品选粹，共收入苏诗一百四十四首，苏词五十九首，苏文二十六篇。

屈原《天问》是中曛经典中最难读的一部书。难读在于文序比较紊乱，涉及的史事和神话久已失传。何新此书有重大的突破。他指出了整理天问从而消除其混乱性的一种结构。他指出了一系列前无古人的新颖解读和解释。他在前人基础上详细地提供了对于屈原每一问的解答。何新此书启示了《天问》这是部宇宙之间的伟大性和现代性。何新是名震中外的著名学者，其在政治，经济，国际关系方面的研究早以素为人知，他在中华古典文化方面的研究，更为独树一帜。“何新古经新解”系列，收入近20年来何新研究古学的全部重要著作。何新认为：中华乃是“日花”之名，大汉乃是银河天汉，华夏民族乃是天华贵胃，惊世之论，石破天惊，欲寻民族文化这根者，不可不读这一套千古奇书！

刘勰的《文心雕龙》系用骈文写成的文学批评专著，在中国文学史上占有极重要的地位。《文心雕龙》典故繁多，语言艰深，常令今天的读者难以通解。吴林伯先生研究《文心》几十年，广涉旧注，钩深至远，辨是与非，撰成《义疏》，自成一家之言，为学界进一步研究《文心雕龙》提供了极有价值的著作。该著作注释尽量通俗易懂，结合文学史，理论联系实际，不盲从旧说，不蹈袭前论，资料翔实，颇有新见。 读者对象：中文专业师生。

《唐宋名家文导读》共精选了30位作家的81篇作品。其中大都是作者有代表性的名篇，流畅优美而有情趣、有魅力、有吸引力，同时也照顾到策论、书序、传记、杂说、记游、感赋等不同体裁，以尽量反映出这两个朝代散文名家的不同风格。每篇选文，前有“作者简介”，后有“注释”和“导读”。